1990年的5月17日，世界衛(wèi)生組織將 “同性戀”從精神病名冊中除名妹萨，并將這一天設(shè)為世界不再恐同日孵睬。
有人統(tǒng)計(jì)，同性戀在人口比例中占到4-6%（今天應(yīng)該不止這個數(shù)）牌芋，但就是這4-6%的人口蚓炬，若是放在全球的話，最少也有3億人躺屁∮畛冢“世界不再恐同日”的設(shè)立是美好的哗伯，它企盼能夠?yàn)橥詰龠@個群體爭取平等的權(quán)利。
然而，時(shí)至今日悍赢，我們都不敢說疾掰，同性戀問題已經(jīng)完全被正視转晰，更不敢說郭怪，世人不再將同性戀視為一種病，得治广辰。畢竟大多數(shù)人是通過媒體知道了有哪些公眾人物承認(rèn)出柜了碟贾，進(jìn)一步自己上網(wǎng)搜一下歷史上有哪些不為人知的同性戀者币喧，繼而欣賞、評論袱耽、發(fā)泄杀餐、娛樂、停歇朱巨，再進(jìn)入新一輪的欣賞史翘、評論、發(fā)泄冀续、娛樂琼讽，如是而已。
白先勇的小說《孽子》寫得是一群男同性戀者洪唐，在臺北市的一個公園里從事看上去污穢不堪的性交易的故事钻蹬。王夔龍愛上了阿鳳，阿鳳卻不屬于他一個人凭需，于是他將匕首插入阿鳳的心臟问欠；李青和夜校男研究員在實(shí)驗(yàn)室做見不得人的事，被學(xué)校開除粒蜈；小玉和不同男人發(fā)生關(guān)系顺献，卻一直渴望到日本去尋找拋棄了自己的親生父親；長官查勤時(shí)枯怖，發(fā)現(xiàn)了傅衛(wèi)在和另一個充員兵做丑事注整，得不到父親原諒的傅衛(wèi)，在父親生日當(dāng)天自殺······
有評論家說《孽子》寫得好度硝，是因?yàn)樗磻?yīng)了父子之間權(quán)威與順服肿轨，仰視與鄙視，追求與驅(qū)逐之間的關(guān)系蕊程，主題深刻萝招。我覺得，《孽子》寫得好存捺，是因?yàn)樗揭暳送灾異郏c異性之愛一樣曙蒸， 也有愛的癡醉捌治，欲的迷離，也有遭遇迫害的悲哀纽窟。
看白先勇的《孽子》肖油，會生發(fā)一種深深的抑郁。作品中的王夔龍臂港、李青身上有沒有白先勇自己的影子呢森枪？白先勇自己內(nèi)心經(jīng)受過怎樣的自我折磨呢视搏？他是否找到了自我認(rèn)同的方法呢？同性之間县袱，到底能不能自由且正常的相愛浑娜？
白先勇在臺灣很少提及同性戀身份，要知道式散，即便自己認(rèn)可了自我身份筋遭，但你繞得開家人、朋友暴拄，特別是至親嗎漓滔？好在，當(dāng)下乖篷，至少大多數(shù)人不會因?yàn)樗詰俚纳矸菥偷种扑淖髌废炻浚膊粫虼顺靶Π壮珈麤]教出個好兒子∷喊可不代表豁鲤，所有人都真心理解他的選擇，也不代表人們就因此認(rèn)可了同性戀這個群體罕邀。
畢竟畅形，愛是有局限性的，人人向往理想中的愛诉探，卻常常失落了現(xiàn)實(shí)中的愛日熬。戀人之愛如此，親人之愛也是這樣肾胯。同性之愛能否獲得父母朋友的認(rèn)可竖席，你我不在其境，難言其苦敬肚。但這不代表毕荐，你我不應(yīng)該具備理解他人的能力。
2014年3月29日艳馒，英國英格蘭和威爾士地區(qū)的同性婚姻得到了法律的認(rèn)可,在同性戀身份認(rèn)同這一問題上走的相當(dāng)前衛(wèi)的“腐國”憎亚，曾經(jīng)也對同性之愛大加迫害。
一部《模仿游戲》弄慰，讓艾倫·圖靈更為人所知第美。也許是希望人們更多的關(guān)注圖靈的杰出貢獻(xiàn)，電影中并沒有著重表現(xiàn)圖靈的同性戀問題陆爽。也許什往，是導(dǎo)演覺得，這個問題給圖靈帶來的傷害慌闭，實(shí)在是無法言說别威，還是不必撕開這個傷口了躯舔。
看安德魯·霍奇斯的《艾倫·圖靈傳》，就會知道省古，圖靈很天真粥庄。他的同性戀身份是自己曝光出來的，他認(rèn)為性取向是自己的個人選擇衫樊，沒什么好遮掩飒赃，也沒什么可討論。但警察不這么想科侈，大眾不這么想载佳，他的親人也不這么想。圖靈曾在論文中談?wù)?生長激素"對人類的意義與作用臀栈，誰想蔫慧，等待他的就是被注射激素，以此治療“同性戀”這種病权薯。
為什么要注射激素呢姑躲？因?yàn)楫?dāng)時(shí)有研究者對17位男同性戀者和31位普通男性進(jìn)行檢測，發(fā)現(xiàn)盟蚣，17名男同性戀者中有一些人體內(nèi)雄性激素比較少黍析，于是他們便信誓旦旦的宣稱，給同性戀體內(nèi)注射雄性激素可以治療同性戀屎开。當(dāng)然也有人表示阐枣，被注射雄性激素后，對同性的渴望反而更加強(qiáng)烈奄抽，那是不是說激素并不起作用了呢蔼两？不！研究者不這樣認(rèn)為逞度，他們堅(jiān)定的認(rèn)為额划，如果雄性激素有可能激發(fā)性欲，那么雌性激素就一定能抑制性欲档泽。反正俊戳，注射激素就能“治”好同性戀。圖靈就是在這種情況下馆匿，被法庭的陪審團(tuán)判定有罪抑胎，并且有病，在接受了一年強(qiáng)制激素注射后甜熔，艾倫·圖靈終于長出了一對乳房。
1954年6月7日突倍，圖靈毫無預(yù)兆的在自己家中死去腔稀，他的床頭有一只咬了一口的蘋果盆昙，以及一小瓶氰化鉀。
《羅輯思維》有一期節(jié)目講的就是艾倫·圖靈焊虏，那期節(jié)目的題目起的特別好淡喜，叫“庸眾的迫害”∷斜眨康·帕烏斯托夫斯基在《金薔薇》中寫過這樣一段話：
兒孫輩不理解也不愿理解歌謠中涕泗橫流地痛訴的那種貧困炼团，不理解也不愿理解由迷信的傳說、神話疏尿、不敢吱聲的膽怯的兒童們的眼睛和嚇破了膽的姑娘們低垂的睫毛所點(diǎn)綴著的那種貧困瘟芝，不理解也不愿理解被香客們和精神不健全的人們的故事嚇得毛骨悚然的那種貧困，不理解也不愿理解因?yàn)闀r(shí)時(shí)都覺得可怖的神秘就近在咫尺——就在森林中褥琐、湖泊中锌俱、朽爛的枯樹中、老太婆的哭聲中敌呈、用木板釘死了得棄屋中贸宏，——時(shí)時(shí)都覺得奇跡就將出現(xiàn)而惶惶不可終日的那種貧困。
什么是“庸眾”磕洪？“不理解也不愿理解”他人的人吭练，他們打著“愛”的名義，對異己者報(bào)以“怕”的態(tài)度析显，而這“怕”鲫咽，不是劉小楓在《這一代人的怕和愛》中提到的“羞澀與虔誠”，而是畏懼改變叫榕，害怕“他者”浑侥，恐懼未知，當(dāng)異端思想無法被消除時(shí)晰绎，那就消滅一切異己者寓落。
有時(shí)候，人們自欺欺人荞下，認(rèn)為世上沒有孤膽英雄伶选，也不需要孤膽英雄。因?yàn)榧饣瑁粋€個體是不可能改變歷史與文明的仰税，一個個體是否自由對于社會的發(fā)展也沒什么大影響。
但是抽诉，如果艾倫·圖靈沒有在41歲時(shí)結(jié)束自己的生命陨簇，圖靈機(jī)大概早就不是一個理論概念了，人工智能也許能取得更具意義的飛躍發(fā)展迹淌。
如果奧斯卡·王爾德沒有被判處“雞奸罪”河绽，也許不會在46歲時(shí)死于一間小旅館中己单，也許他還是“高高在上”，能夠在生活的陰溝里仰望星空的那個王爾德耙饰，又也許他的作品能被更多人看到纹笼，他還能將唯美主義的思想推向更高的境域。
如果柴可夫斯基在被母校圣彼得堡音樂學(xué)院的同窗揭發(fā)同性戀身份后苟跪，沒有吞下砒霜廷痘，也許我們能看到歌劇《暴風(fēng)雨》、《棕櫚》件已、《馬其頓的亞歷山大》笋额，芭蕾舞劇《灰姑娘》、《安迪那》拨齐，以及一系列的協(xié)奏曲鳞陨，音樂的世界也許能更加寬廣與深邃。
如果普通的同性戀者瞻惋，不被視為“妖怪”厦滤，不被人指指點(diǎn)點(diǎn)，也許許多的悲劇就不會發(fā)生歼狼，也許他們當(dāng)中有很多人所擁有的才華能成為社會發(fā)展的動力掏导。
如果對那些不同于自己的人或事，我們都能報(bào)以耐心和寬容羽峰，而不是愚蠢的選擇污濁的謾罵與粗暴的禁止趟咆，也許就不會有那么多人因?yàn)槠群Χ鴨噬苍S就不會有那么多的偏見與歧視梅屉。
世界不再恐同日是為了給同性戀者一種理解與支持值纱，其實(shí)，它更是為了讓缺乏態(tài)度的大眾有理性的思考坯汤，讓有思想的民眾從庸眾的陰溝里早日爬出來虐唠。
2013年12月24日，英女王向圖靈頒發(fā)了皇家赦免惰聂，承認(rèn)對圖靈的判決是不公的疆偿，是有歧視色彩的。但有多少沒有社會影響力的普通同性戀者搓幌，遭受了不該有的迫害呢杆故？有人還在對他們進(jìn)行審判，有人還在給他們定罪溉愁，還有人試圖“治療”他們处铛，有人還在歧視他們。
我們可以輕松的說，我不歧視蔡康永撤蟆，我尊重張國榮篙贸，我祝福“謝耳朵”枫疆，我理解“甘道夫”》笱唬可面對普通人息楔，朋友，親人扒披，甚至自己值依，還有多少人能做到“深深的理解與接納”？
如果因?yàn)樯磉厸]有同性戀者碟案，那不在其境的大眾就撇撇嘴說：我沒有看法愿险，這又不關(guān)我的事。
如果一旦同性戀是自己身邊的朋友价说，甚至是親人時(shí)辆亏，如臨大敵的大眾就斜著眼說：別人我不管，我認(rèn)識的人怎么能這樣鳖目？丟不丟臉扮叨！
這意味著，同性戀婚姻合不合法领迈，你不關(guān)心彻磁；同性能否相愛，你不關(guān)心狸捅；能不能為他們做點(diǎn)什么衷蜓，你不關(guān)心；他們能不能得到平視尘喝，你不在乎······當(dāng)所有這些你都不關(guān)心磁浇、不在乎，甚至用雙重標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別對待的時(shí)候瞧省，你已經(jīng)告訴所有人扯夭，這群人在你眼里，根本就不存在鞍匾，所以他們無關(guān)交洗，人類的自由與你無關(guān)，文明的發(fā)展與你無關(guān)橡淑，你與世界也不再有關(guān)构拳。
其實(shí)這已經(jīng)是一種很明確的態(tài)度——用漠視表達(dá)鄙視，以冰冷間接迫害。
也許真如劉小楓所言置森，“只有品嘗過怕與愛的生活的靈魂斗埂，才會懂得由怕和愛的生活本身用雙手捧出的這顆靈魂”。在同性戀平權(quán)這一問題上凫海，對跳出庸眾陰溝的人來說呛凶，更重要的問題不是不歧視，不迫害行贪，而是怎樣正確對待漾稀，用怎樣的方式與他們平等的對視。
