從小我就很喜歡中國(guó)傳統(tǒng)戲曲揽浙，女旦青衣咿咿呀呀地唱馅巷，婀娜多姿的搖草姻，顧盼神飛的眼神都令我神往的如癡如醉撩独。當(dāng)然账月，那時(shí)年幼無(wú)知局齿，對(duì)那博大精深的傳統(tǒng)文化一無(wú)所知橄登，也聽不懂那婉轉(zhuǎn)纏綿的曲調(diào)里面的情感，只是被那多彩炫目的衣衫和堪比舞蹈的漂亮身段吸引谣妻，就這樣對(duì)傳統(tǒng)戲曲的喜愛便扎根在心里卒稳。可能是由于這個(gè)原因减江，在看影視劇的時(shí)候我偏愛古裝劇您市，比起現(xiàn)代文明我也更喜愛中國(guó)傳統(tǒng)文化役衡。
在我眼里，傳統(tǒng)的事物透露著現(xiàn)代人無(wú)法理解的美和智慧榕莺，有“美人卷珠簾钉鸯，深坐顰蛾眉邮辽。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”的幽情岩睁，有“翠生生出落的裙衫兒茜揣云，艷晶晶花簪八寶填”的美人，有“建高門之嵯峨兮刘莹，浮雙闕乎太清”的宏偉建筑……相比于古代的廣袖深衣、環(huán)佩叮咚扇调，現(xiàn)代我們的衣飾毫無(wú)美感蒲拉，還透著僵硬；相比于古代建筑的錯(cuò)落有致、雕梁畫棟士聪，現(xiàn)代的人們卻住在單調(diào)的火柴盒里剥悟。當(dāng)這些傳統(tǒng)的美和智慧在現(xiàn)實(shí)生活中越來越少，越來越被忽視時(shí)略板，我開始困惑不解〈鹊蓿現(xiàn)代的我們雖然物質(zhì)生活有了很大提高，消費(fèi)品變得越來越多瓤檐，但精神世界反而在倒退——我們對(duì)美的品味真是越來越低端娱节，我們對(duì)事物的理解也越來越表面，我們對(duì)自己的行為越來越缺乏自省谴古，這些都導(dǎo)致我們變得越來越膚淺稠歉。因此我向往古代。
現(xiàn)實(shí)中的確有許多和我想法相同的人恩敌，甚至比我對(duì)傳統(tǒng)文化更加用心的人纠炮。當(dāng)我還停留在心中所想時(shí)，他們對(duì)傳統(tǒng)的向往和信仰已經(jīng)付諸了行動(dòng)恢口。比如有人憑著心中的所喜而致力于研究古代服飾，有人沉浸在研究古代禮儀因妇，甚至他們其中有人正在努力復(fù)興傳統(tǒng)。我打心眼兒里覺得這樣的人很了不起婚被。雖然這些人被大多數(shù)人不理解梳虽，雖然他們的努力目前還無(wú)法取得任何回報(bào)窜觉，但他們沒有放棄。在寂寞中踽踽前行禀挫。可喜的是他們的努力換來了“星星之火可以燎原”之勢(shì)描孟。他們的力量正在壯大腻格，越來越多的普通人開始關(guān)注和認(rèn)可他們的努力。雖然他們的吶喊和行動(dòng)換來的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以形成主流文化價(jià)值觀菜职，但是人們開始愿意了解和接受他們所說的內(nèi)容酬核。我曾想，因?yàn)檫@些努力的人举瑰，那些離我們現(xiàn)代生活很遠(yuǎn)的美和智慧或許有一天真的會(huì)重新回到我們身邊蔬螟。我心中默默有著這樣美好的期許。
然而，當(dāng)我有一次直接與其中某幾個(gè)人接觸后忍些，我陷入對(duì)這項(xiàng)事業(yè)灰暗前景的深深悲哀中罢坝。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他們中的某些人并沒有開放的思想和與時(shí)俱進(jìn)的改革精神搅窿。他們執(zhí)迷于對(duì)過去的盲目崇拜中，致力于將過去陳舊的一切與只存在于墓穴中的古物原封不動(dòng)的帶來到現(xiàn)世男应，但這恰恰是不可能實(shí)現(xiàn)的。
時(shí)代在發(fā)展开仰，人們的思想觀念也在變化，文化和文明也應(yīng)該是隨之發(fā)展的恩溅。當(dāng)現(xiàn)世有了主流文化和價(jià)值觀的時(shí)候，如果將與其完全不同的文化和價(jià)值觀強(qiáng)加于上必然導(dǎo)致強(qiáng)烈的排斥反應(yīng)蜒滩，這樣反而對(duì)傳承傳統(tǒng)文化起不到正面作用奶稠。對(duì)于傳統(tǒng)文化的復(fù)興不應(yīng)該故步自封、閉門造車竹握，而應(yīng)該與現(xiàn)有文明做到“融合”辆飘。畢竟任何優(yōu)秀的文化都不是一家的，而是由無(wú)數(shù)優(yōu)秀文化匯聚而成的芹关，即便是古代優(yōu)秀文化也是不斷與周邊少數(shù)民族文化紧卒、甚至是來自西域國(guó)家的文化不斷融合的產(chǎn)物。在融合的過程中轴总，我們保留其中的精髓，一些細(xì)枝末節(jié)的東西或者完全已經(jīng)無(wú)法被現(xiàn)代社會(huì)接受的內(nèi)容就可以選擇性拋棄际乘。
比如“漢服”的復(fù)興漂佩。漢服制作的精華就是它的形制有著獨(dú)到的文化特征，而布料养葵、色彩关拒、以及不適合現(xiàn)代社會(huì)的一些構(gòu)成就可以適當(dāng)?shù)母淖冇褂椋€可以與現(xiàn)代服飾的一些好的理念結(jié)合，讓它更加能適應(yīng)現(xiàn)代生活归露，這樣才有利于接受和推廣斤儿。如果一味的原封不動(dòng)的復(fù)原肯定是不現(xiàn)實(shí)的，比方說總不能因?yàn)楣糯鷿h服沒有塑料扣子疆液，我們現(xiàn)代漢服也不能有塑料扣子存在，這樣就過于死板和僵化了堕油。
事實(shí)證明馍迄，如果做好古代文化與現(xiàn)代文明的融合，這些優(yōu)秀的文化是可以在現(xiàn)代社會(huì)生存的很好的攀圈。比如韓國(guó)和日本赘来。古代朝鮮老百姓的服飾大都是純白色的，只有貴族才能穿色彩艷麗的服裝犬辰。但現(xiàn)在在韓國(guó)的重要節(jié)日里經(jīng)常能看到穿有著漂亮圖案和豐富色彩韓服的年輕人。日本也是如此灸促，日本和服的美麗也是世界公認(rèn)的涵卵，這是因?yàn)樗犀F(xiàn)代人的審美轿偎。而事實(shí)上，現(xiàn)代日本人穿著的和服與20世紀(jì)初的時(shí)候真得大相徑庭坏晦，正是這種敢于跟上時(shí)代的改變，才讓這兩個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)文化得到很好的繼承球碉。
中國(guó)也該是如此仓蛆。我仍然希望沉寂許久的傳統(tǒng)而美麗的文化能夠在日常生活中復(fù)蘇，但不是“死而復(fù)生”，而應(yīng)該是在新事物中孕育出新的生命搂蜓。這需要發(fā)自內(nèi)心喜愛傳統(tǒng)文化的人帮碰，也需要有開放思想的人，銳意進(jìn)取丰涉、開拓創(chuàng)新一死！
