<轉(zhuǎn)自深圳新聞網(wǎng)-深圳商報2014-12-07〉
《論語》是“四書”之首撵摆，研究儒家和孔子最重要的經(jīng)典，差不多可謂“中國人的圣經(jīng)”害晦，古人讀《論語》特铝，雖不必焚香沐手，大概總要正襟危坐的壹瘟。然而鲫剿，《論語》實在又是很有趣、很幽默的一部經(jīng)典稻轨，越讀越覺得滿紙?zhí)m若灵莲，齒頰留香。大概正因如此殴俱，1932年政冻，當(dāng)林語堂先生創(chuàng)辦一本旨在弘揚“幽默”的雜志時，刊名就定為《論語》线欲。他在《論孔子的幽默》一文中說：“孔子自然是幽默的明场。《論語》一書询筏，很多他的幽默語榕堰。因為他腳踏實地竖慧，說很多入情入理的話嫌套。”可以說圾旨，林語堂不僅是“幽默”文學(xué)的提倡者踱讨，也是將《論語》與幽默聯(lián)系在一起的第一人。
【其樂融融的氛圍和風(fēng)趣的談話風(fēng)格】
《論語》中究竟有哪些“幽默語”呢砍的？例子俯拾皆是痹筛。比如《學(xué)而》篇第一章：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎廓鞠？有朋自遠(yuǎn)方來帚稠，不亦樂乎？人不知而不慍床佳，不亦君子乎滋早？”三句話皆以反問出之，首言學(xué)習(xí)相成砌们、知行合一的學(xué)習(xí)之道杆麸，次言近悅遠(yuǎn)來搁进、吾道不孤的朋友之道，再言不知不慍昔头、反求諸己的君子之道饼问，不僅含蘊豐厚，意味深長揭斧，而且音調(diào)婉轉(zhuǎn)莱革，興高采烈。這三句話未蝌，多像是孔子在他的“私立大學(xué)”的“開學(xué)典禮”上的開場白驮吱，多么親切幽默。不難想象萧吠，說這些話時左冬，孔子的臉上一定掛著淡淡的微笑。這開篇第一章纸型，就為全書定下了活潑明亮的基調(diào)拇砰。
孔子的獨白如此，孔子與弟子的對話亦然狰腌。在《論語》中除破，第一個和孔子展開對話的是子貢（端木賜）。有一次琼腔，子貢問孔子：“貧而無諂瑰枫，富而無驕，何如丹莲？”子貢是孔子最得意的弟子之一光坝，擅長辭令，長于外交甥材，更會賺錢盯另，孔子稱他“貨殖焉，億則屢中”（《先進(jìn)》）洲赵。子貢已經(jīng)意識到人格修養(yǎng)的重要性鸳惯，滿以為自己標(biāo)舉的“貧而無諂，富而無驕”能夠博得老師的夸獎叠萍，沒想到孔子卻說：“可也芝发。未若貧而樂、富而好禮者也苛谷「ňǎ”言下之意，“無諂”抄腔、“無驕”只是“克己”功夫瓢湃，未臻“己立立人理张，己達(dá)達(dá)人”之境，寥寥一語绵患，便為子貢搭建了一道人格修養(yǎng)不斷攀升的階梯雾叭。子貢何等聰明，當(dāng)即開悟落蝙，遂引《詩經(jīng)·淇澳》篇贊美君子修身的名句“如切如磋织狐，如琢如磨”以證》だ眨孔子一聽移迫，大為驚喜，贊嘆道：“賜也管行，始可與言《詩》已矣厨埋！告諸往而知來者【枨辏”這段對話荡陷，不僅可見孔子教育學(xué)生的因材施教、循循善誘迅涮，更可看出孔子與弟子之間其樂融融的氛圍和幽默風(fēng)趣的談話風(fēng)格废赞。
還是這個子貢，有一次又問孔子：“賜也何如叮姑？”（我端木賜怎么樣鞍Φ亍？）沒想到孔子卻說：“女（汝）传透，器也耘沼。”（你啊旷祸，也就是個“器”耕拷。）要知道孔子曾經(jīng)說過“君子不器”讼昆，這不是分明在說托享，你子貢還夠不上君子的境界嗎？子貢又問：“何器也浸赫？”（那我到底是個什么“器”闰围？）孔子說：“瑚璉也〖认浚”（你是像瑚璉這樣的美器跋哿瘛！）（《公冶長》）瑚璉，皆為宗廟祭祀時所用的禮器庵芭⌒艹眨孔子明明是欣賞子貢的才干的腮鞍，但又覺得他美中不足靶累，所以才先抑后揚膘怕，既用瑚璉來贊美子貢是治國安邦的良才美器外傅，同時也提醒他不要滿足于此嗽仪，應(yīng)該“博文約禮”羊瘩、“下學(xué)上達(dá)”泰佳，達(dá)到更高的境界。
【欲揚先抑尘吗、一波三折的言說方式】
相比子貢的舉一反三逝她，聰明伶俐，孔子最欣賞的學(xué)生顏回則顯得謙卑恭順睬捶，甚至給人以愚笨的印象黔宛。《為政篇》記顏回的第一次出場說：
子曰：“吾與回言終日擒贸，不違宁昭，如愚。退而省其私酗宋，亦足以發(fā)积仗，回也不愚！”
孔子說：我和顏回談?wù)撘徽焱擅ǎ嘉ㄎㄖZ諾寂曹，言聽計從，從沒有不同意見回右，好像有點愚笨的樣子隆圆。但他回去后卻能不斷反省揣摩，又能有所發(fā)明翔烁，這個顏回一點也不笨懊煅酢！可想而知蹬屹，孔子一定是當(dāng)著其他弟子說這話的侣背，他一方面夸獎顏回，一方面也是暗示其他弟子：學(xué)習(xí)不僅要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度慨默，還要有勤于思考的精神贩耐，否則就會“聰明反被聰明誤”！孔子這種欲揚先抑厦取、一波三折的言說方式潮太，不是很有幽默效果嗎？
事實證明，敏而好學(xué)的顏回的確堪稱孔門最聰慧的弟子铡买，不僅深得孔子器重更鲁，而且在同學(xué)中擁有很高的德望：
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回奇钞？回也聞一以知十岁经，賜也聞一以知二∩呷”子曰：“弗如也缀壤！吾與女弗如也【姥牵”（《公冶長》）
孔子問子貢：“你和顏回相比塘慕，哪個更好啊蒂胞？”子貢馬上回答曰：我哪能跟顏回比图呢？言下之意，誰不知道您最欣賞顏回呢骗随？顏回聞一能知十蛤织，我只能聞一只能知二，相差八個“段位”哪鸿染！應(yīng)該說指蚜，子貢還算有自知之明。這時涨椒，孔子脫口而出道：“弗如也摊鸡！”（“你是不如他啊蚕冬！”）頓了一頓免猾，忙又補充一句：“吾與女，弗如也囤热×蕴幔”（“我和你一樣，都不如他芭园锨苏！”）有人把“與”理解為“贊同”，意為“我贊同你牌芋，你是不如他”蚓炬。這顯然是對孔子的誤讀松逊，宅心仁厚的孔子如果這么捧一個打一個躺屁，豈不太“殘忍”了？說這話的孔子经宏，不僅寬厚慈愛犀暑，而且充滿了詼諧幽默的自嘲精神驯击！
【師徒二人“頂牛”的幽默場面】
當(dāng)然耐亏，弟子中也有經(jīng)常被孔子教訓(xùn)的徊都，比如子路」愠剑可以說暇矫，子路是孔門最可愛也最具幽默感的人物，他一出場择吊，整個《論語》便一下子搖曳多姿李根。子路名仲由，小孔子九歲几睛，頗有軍事才能房轿，然耿直好勇，常常放言無忌所森，他和孔子雖是師徒囱持，但又有著某種類似朋友的親密關(guān)系。所以子路可謂孔門中最敢“當(dāng)仁不讓于師”的一位焕济。比如他曾經(jīng)說過“何必讀書纷妆，然后為學(xué)”，被孔子斥為“佞者”（《先進(jìn)》）晴弃；又曾冒失地說過孔子迂腐的話凭需，被孔子指為“野哉”（《子路》）。更有趣的一次肝匆，是“子見南子粒蜈，子路不悅”（孔子去拜見衛(wèi)靈公的名聲很糟糕的夫人南子，回來后看到子路滿臉不高興）旗国】莶溃孔子為了自證清白，竟然對天發(fā)誓：“予所否者能曾，天厭之度硝！天厭之！”（我如果做了什么不該做的事寿冕，讓老天厭棄我Ｈ锍獭）仔細(xì)想想，當(dāng)時師徒二人“頂磐粘”的場面一定是很幽默的藻茂。再看下面一章：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者辨赐，其由與优俘？”子路聞之喜。子曰：“由也掀序，好勇過我帆焕，無所取材〔还В”（《公冶長》）
孔子本來想夸一下子路的忠誠勇敢叶雹，看到子路竟然沾沾自喜，便馬上給他潑了一瓢冷水换吧。因為子路好勇浑娜，孔子不得不一次又一次地提醒和棒喝，這也是“因材施教”式散。還有一次：子謂顏淵曰：“用之則行筋遭，舍之則藏，唯我與爾有是夫暴拄！”子路曰：“子行三軍漓滔，則誰與？”子曰：“暴虎馮河乖篷，死而無悔者响驴，吾不與也。必也臨事而懼撕蔼，好謀而成者也豁鲤。”（《述而》）
孔子最愛表揚顏回鲸沮，自然引起子路的不滿琳骡，子路是那種“喜怒形于色”的直性子，就說：“如果您率領(lǐng)三軍去打仗讼溺，會和誰一道呢楣号？”孔子當(dāng)即對他的無知無畏、好勇斗狠予以批評怒坯，告訴他“臨事而懼炫狱，好謀而成”才是帶兵打仗的正道。這看起來是厚此薄彼剔猿，實際上也是規(guī)過勸善视译，一片熱腸。否則归敬，以子路那種“聞斯行諸”的率真?zhèn)€性酷含，沒有孔子的一路點撥和護佑鄙早，“死非其命”的時間恐怕還要提前。
【從善如流 與時偕行】
還有一次第美，孔子竟對學(xué)生破口大罵：
宰予晝寢蝶锋。子曰：“朽木不可雕也陆爽，糞土之墻不可圬也什往，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也慌闭，聽其言而信其行别威；今吾于人也，聽其言而觀其行驴剔。于予與改是省古。”（《公冶長》）
你看丧失！“朽木不可雕”豺妓、“糞土之墻不可圬”，多么形象生動布讹！讓人不禁感嘆：孔子就連罵人也是那么風(fēng)趣幽默琳拭！
孔子閑居之時，又是如何呢描验？《述而篇》載：“子之燕居白嘁，申申如也，夭夭如也膘流⌒趺澹”申申如、夭夭如呼股，皆是安恬和悅的樣子耕魄。孔子“五十而知天命”彭谁，故其能“久處約”屎开、“長處樂”，從善如流马靠，與時偕行奄抽。這種境界，只有其弟子顏回庶幾得之甩鳄。所以孔子最愛顏回逞度，曾說：“賢哉回也！一簞食妙啃，一瓢飲档泽，在陋巷俊戳，人不堪其憂，會也不改其樂馆匿，賢哉回也抑胎！”孔子還愛好音樂：“子在齊，聞《韶》渐北，三月不知肉味阿逃。曰：‘不圖為樂之至于斯也！所以他才能說出下面的話：
“飯疏食赃蛛，飲水恃锉，曲肱而枕之，樂亦在其中矣呕臂！不義而富且貴破托，于我如浮云∑缃”（《述而》）
還有一次土砂，葉公問孔子于子路，子路不對谜洽÷苡常孔子對子路說曰：“女奚不曰，其為人也褥琐，發(fā)憤忘食锌俱，樂以忘憂，不知老之將至云爾敌呈∶澈辏”這是孔子的自畫像，豪情滿懷磕洪，一派天真吭练！
《周易·系辭上傳》云：“與天地相似，故不違析显。知周乎萬物鲫咽，而道濟天下，故不過谷异。旁行而不流分尸，樂天知命，故不憂歹嘹÷嵘埽”《論語·子罕篇》亦云：“智者不惑，仁者不憂尺上，勇者不懼材蛛≡驳剑”這不正是孔子的寫照么？
