佛陀思想主要有四點：
1、諸法無我晶姊。（一切事物都只是暫定的名稱扒接，卻無永恒的固定的本質與主宰。）
2们衙、諸行無常钾怔。（一切作為行為皆虛幻不真，一切終將破壞逝去蒙挑，如過眼云煙宗侦。）
3、諸行是苦忆蚀。（追求矾利、執(zhí)著、愛欲導致的貪嗔癡等行為只會帶來痛苦蜓谋，幸福短暫虛幻）
4梦皮、涅槃寂靜。（此是諸佛凈土桃焕，常樂我凈剑肯，無煩惱痛苦憂愁，應去實現(xiàn)等正覺）
這四法印是佛法衡量真?zhèn)蔚臉顺吖厶茫纱搜苌钠渌枷虢圆荒艹銎浞懂牎?/p>
如：四諦让网、因緣果報、六道輪回师痕、唯識溃睹、平等不二、即身成佛胰坟、如來藏等等因篇。
還有一個思想極其重要：
5、以戒為歸笔横。（戒律竞滓，是出家人修行人的命根，沒戒律不守戒律算什么呢）
佛教起源
佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀）吹缔，是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人商佑，他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起厢塘，構成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門教權威地位被削弱茶没，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮肌幽。釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視抓半，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞喂急；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關于佛陀的形象笛求，相對可靠的是一個基本輪廓煮岁。他成長于富裕的環(huán)境，娶妻生子后涣易，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題冶伞；約35歲時得到佛陀的自覺新症。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域响禽，向各階層說法教化徒爹。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失芋类，也維護了剎帝利的階級利益隆嗅，使他被尊稱為釋迦族的圣人。佛滅后侯繁，圣典先是口口傳誦胖喳，較晚才陸續(xù)出現(xiàn)文字經典；原始經典后來又經各部派的重新編纂贮竟。這一系列的過程丽焊，佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經中咕别，某些法義以略不相同的面目出現(xiàn)技健。最多只能在一定程度體現(xiàn)佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的“原始佛教” 惰拱，其內容結構多為三法印雌贱、四諦、八正道偿短、十二緣起欣孤、三十七道品等。佛陀的根本原理翔冀，是成立于無常导街、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前纤子，只需告訴他：“世尊所說搬瑰，諸法是因緣的生滅”款票。（概述圖片： ）
基本信息
本名：悉達多·喬達摩
別稱：釋迦牟尼、佛陀泽论、薄伽梵（世尊）
所處時代：西元前第一個千年的中期
民族族群：古印度釋迦族人艾少，剎帝利種姓 古印度原住民黃種人，非雅利安人
出生地點：藍毗尼園翼悴，位于現(xiàn)在尼泊爾的蒂萊
成道地點：菩提伽耶殿衰，位于現(xiàn)在印度的巴特那
逝世地點：拘尸那迦，位于現(xiàn)在印度的卡西亞
教化區(qū)域：古代印度恒河流域
地位：古印度宗教家斥滤，佛教的創(chuàng)立者
學派：古印度沙門非吠陀教派
受影響於：古印度東方宗教猾瘸，并揚棄之
施影響於：東西方思想界，主要在亞洲世界
思想特質：緣起論古话、無我論雏吭、中道實踐
思想領域：被認為是無神論或反神論
