? ? 太玄山有一寺蕉扮，名曰“臥云”整胃。此寺建于群峰的罅隙之間，形比芥子喳钟∑ㄊ梗或言“須彌”之所在。寺主名喚“漁風(fēng)”奔则。
? ? “漁風(fēng)和尚”形容清癯蛮寂，雙睛內(nèi)陷。光頭易茬，上有香疤七點酬蹋。整個“臥云寺”只有“漁風(fēng)和尚”一人，比起不遠處的“報福寺”簡直不值一提抽莱，盡管如此范抓，老和尚的規(guī)矩還挺多。據(jù)傳言食铐，若去“臥云寺”必過“住心亭”匕垫，在“住心亭”待三晝夜，再去“生白臺”虐呻，在“生白臺”停留七日象泵，再出發(fā)到“穿心橋”寞秃。
? ? ? 這些都是“漁風(fēng)和尚”定的規(guī)矩。有一次偶惠，山下“報福寺”的“面魚兒大師”由“住心亭”到“生白臺”春寿，徑直就到了“穿心橋”。他剛要踏上橋去忽孽，這時“漁風(fēng)和尚”出現(xiàn)了绑改。之后把“面魚兒大師”狠狠地訓(xùn)斥了一番，最后只好悻悻而去扒腕。
? ? ? 但這并不影響“面魚兒大師”對老和尚的尊重绢淀。他曾對人說他是“漁風(fēng)和尚”的嫡傳弟子，大家頓生仰慕之情瘾腰〗缘模“漁風(fēng)和尚”自然知道“面魚兒大師”，可是他卻不知道自己有一個弟子蹋盆，老和尚雖說上了點年紀费薄，但似乎并不健忘。
? ? ? “茱菊節(jié)”的事情老和尚也有風(fēng)聞栖雾，但并不發(fā)一言楞抡，曾有人向他問起此事，他只是皺了皺眉析藕，算是回答召廷。據(jù)說自“茱菊節(jié)”后報福寺不再施舍“面魚兒”，寺里的解釋說账胧，現(xiàn)在寺內(nèi)僧眾日多竞慢，迎來送往，慕名前來“掛單”的如“過江之鯽”治泥，開銷頗大筹煮，于是“面魚兒”暫停提供。再說寺廟乃修行之地居夹，不宜多涉“人間煙火”败潦，望百姓及僧眾見諒。言辭很懇切准脂。但何以見到一個小男孩兒出現(xiàn)就把“面魚兒大師”的“面魚兒”驚翻在地劫扒？大家仍是議論紛紛，卻莫衷一是狸膏。
? ? 甚至有人還認為粟关，寺里把遠來的和尚比作“過江之鯽”似有不妥。無論大家如何議論环戈，寺內(nèi)不再有任何回應(yīng)闷板。有一點是可以肯定的，那就是“面魚兒”無限期的停供院塞。還有人說“面魚兒大師”那次壞了老和尚的規(guī)矩到“穿心橋”就是找“漁風(fēng)和尚”參詳一些有關(guān)“茱菊節(jié)”的事宜的遮晚。
? ? “面魚兒大師”找老和尚究竟為何，暫且不提拦止。且說“漁風(fēng)和尚”何以法名“漁風(fēng)”县遣？老和尚在“臥云寺”修行近三千年。初來太玄山汹族，他發(fā)現(xiàn)群峰競秀萧求，萬壑爭流，心內(nèi)十分歡喜顶瞒。特別是在群峰之中有一峰夸政，特別非常，在峰腰有一緺白云榴徐，飄逸秀美守问，猶如青絲，恰比錦繡坑资。只是周遭峰牙交錯耗帕，云在罅隙里，不得舒展袱贮，其狀好比人臥仿便。大和尚心中贊嘆，心有所動攒巍，遂行神通嗽仪，化云為寺。名曰“臥云”窑业。自此老和尚在此又修行約兩千年钦幔。一日，他于群峰之間看到流風(fēng)起舞常柄，萬物隨搖鲤氢，或疾或許，或如牛吼西潘，或比狼嚎卷玉，或似細雨，或作浪濤喷市。
? ? 突然相种，一種極特別的聲音傳來，非金非木非水非火品姓，又似金如木像水仿火寝并。老和尚不能分辨箫措，遂起于玄空，卻原來聲響自“鑒閣”方向發(fā)出衬潦，九重九角上一只形如“菱形”的鈴發(fā)出的聲響斤蔓。通常來講九角九鈴不為世間萬物所動，即使太玄山震也不能動搖九角九鈴之分毫镀岛。今日又是為何弦牡？老和尚心中納悶，思慮半晌漂羊，終無所獲驾锰。
? ? 于是老和尚化云閉關(guān)，在太玄九峰間悠游了三日方才明白走越。原來“鑒閣”的九角九鈴之中“菱形”鈴是最為奇譎的一只鈴椭豫。它能和萬物交感，尤其對流風(fēng)最為敏感买喧。雖說如此捻悯，這種感應(yīng)是極細微的，猶如人的心跳淤毛，好比人周身的血脈運行今缚，但是一有所感便會發(fā)出極特別的音色，也因這一特別的音色低淡，太玄山之九峰由此而失一峰姓言。至于所失之峰去了哪里，據(jù)說它會像一顆流星一樣蔗蹋，劃過太玄山何荚，不知所終。
? ? “漁風(fēng)和尚”有感于此猪杭，于是開始網(wǎng)絡(luò)宇宙之間的流風(fēng)餐塘。凡“真空”都被他網(wǎng)絡(luò)殆盡。他的漁風(fēng)之具就是他的兩袖皂吮，無論走到哪里還是靜坐不動戒傻，其兩袖都會徐徐風(fēng)生，當然非常之時蜂筹，也會有疾風(fēng)如射需纳，只是不常有罷了。因其對風(fēng)癡絕艺挪，曾有人言其為“風(fēng)癡”不翩，但他并不為意。
? ? ? 但仍有一種風(fēng)他至今沒有網(wǎng)到，或者說這是他“夢寐以求”的口蝠。據(jù)“漁風(fēng)和尚”自己說器钟，若一日“漁”不到此風(fēng)，則“漁風(fēng)和尚”名號一日不除亚皂，終身未“漁”俱箱，終身不易。此風(fēng)為何灭必？它就是“鑒閣”“菱鈴”所感應(yīng)，失卻太玄一峰乃摹，俗家名諱為“封十八姨”的禁漓。
? ? ? “漁風(fēng)和尚”獨自打坐在臥云寺的一間凈室內(nèi)，兩袖下清風(fēng)徐徐孵睬，一只清香立于靠窗的一方黑桌上播歼。桌不甚大，古樸雅致掰读，凈面秘狞，無任何紋飾。清香裊裊蹈集，婀娜婉轉(zhuǎn)烁试，如柱而曲，似水而泄拢肆。左飄右蕩减响，姿態(tài)萬方。
? ? ? 室內(nèi)墻上一副古畫郭怪，白紙黑線支示，不著一色，惟黑白兩分鄙才。一高山颂鸿，一長流，幾方巖石攒庵，一叢細草嘴纺。右上題詩一首曰：“流水磨鐵石，歲月蝕人心叙甸。風(fēng)景江山舊颖医，明月待來人●烧簦”無題無序無跋熔萧，無章無印無落款。
? ? 老和尚的心情如那柱香一樣，不由自主佛致，神思恍惚起來贮缕。
? ? “封十八姨”， 也叫“封姨”俺榆，人間喚作“風(fēng)神”的感昼。之所以被稱為“封十八”，并非其排行十八罐脊，而是其有“二九”變化定嗓，姿態(tài)妖嬈，且又凌厲威嚴萍桌，脾性無常宵溅。柔比云絲，狂勝山崩上炎。盡管老和尚道行精深恃逻，無奈“封十八”性情暴躁起來，老和尚也難以駕馭藕施，無可奈何寇损。
? ? 有一次，“封十八”性情大變裳食，凌厲呼嘯矛市，猶如鬼哭，三天三夜無休無止胞谈。一時間尘盼，雨如泄瀑，銀河決崩烦绳。據(jù)說這是她的表兄“馮夷”受了她的感召卿捎，來幫兵助陣了【睹埽“封十八”青絲一甩午阵，剎那之間，無論高喬享扔，哪管細卉底桂，皆被連根拔起，起在半空惧眠，旋如陀螺籽懦。
? ? ? 整個太玄山左搖右擺，難以自持氛魁∧核常“漁風(fēng)和尚”的“臥云寺”被甩出了太玄山厅篓，歷經(jīng)一十二載方悠游回轉(zhuǎn)。道行高深的老和尚猶如醉酒一般捶码，茫茫然羽氮，昏昏然了一十二載。猶如做了一場大夢惫恼，無頭無尾档押，無始無終。不祈纯，簡直是一場噩夢令宿！
? ? ? 自此之后， 老和尚雖心心念念盆繁，但再不愿輕易招惹“封十八”掀淘。好在老和尚也并非一無所獲，他漁獲了“封十八姨”的兩個侍從油昂。從封而名，一曰“封柔”倾贰，一名“封和”冕碟，就在老和尚的袖中〈艺悖“封十八”并不討還安寺，也不來攪鬧。算是成全了老和尚的“風(fēng)癡”之名首尼。
? ? ? “漁風(fēng)和尚”穩(wěn)了穩(wěn)心神挑庶，他似乎想起一件事來。于是他站起身软能，走出靜室迎捺，那只清香早已化為灰燼。老和尚袍袖輕輕一抖查排，那撮香灰痕跡全無凳枝，此時老和尚已來到寺外。
? ? ? 原來今天有客來訪跋核。老和尚要有個準備岖瑰，其實千百年來，老和尚的待客之道都是一貫的砂代，并無絲毫改變蹋订。之所以要準備，只因今日要來的客人比較特殊刻伊，那就是昔日被訓(xùn)斥的“面魚兒大師”露戒。
? ? ? “面魚兒大師”面前的黑色方桌上成品字形擺了三只碗椒功。碗雖不大卻足以容納所盛之物。
? ? ? 一碗金光燦爛玫锋，里面盛了一碗“面魚兒”蛾茉，熱氣騰騰。
? ? ? 一碗墨綠暗沉撩鹿，里面裝著一條“娃娃魚”谦炬，作嬰兒泣，嗚嗚咽咽节沦，不絕于耳键思。
? ? ? 一碗暗啞無光，里面是一碗滿滿的“魚子”甫贯，如過沸湯吼鳞，了無生氣。
? ? ? “師尊叫搁，這是何意赔桌？”“面魚兒大師”問道。
? ? “流水磨鐵石渴逻，歲月蝕人心疾党。”“漁風(fēng)和尚”面無表情的說惨奕。
? ? “弟子不明白雪位。”
? ? “唉梨撞！“漁風(fēng)和尚”嘆了口氣雹洗，不再說話。
空氣似乎凝固住了卧波。過了好長一段時間时肿，“面魚兒大師”又怯怯地說：“師尊，我……我……知錯了幽勒∈任辏”
? ? “ 你是三寶弟子，當行三寶之事啥容。我非汝師锈颗，何以來尊？既然來尊咪惠，且送你一言：風(fēng)景江山舊击吱，明月待來人∫Ｃ粒”
