“你幸福嗎袖迎？”這是幾年前央視推出了假期調(diào)查的專欄猫牡，記者在街頭隨意采訪，被采訪的人基本上回答都是肯定的友存。事實上祷膳，這并非一個客觀的調(diào)查，因為對于幸不幸福的考量實在是一個宏大的課題屡立。
著名的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾·卡尼曼認(rèn)為直晨，當(dāng)人們被問及類似于“你幸福嗎”“你快樂嗎”等宏大問題時搀军，人們常常會聯(lián)想到的是最近發(fā)生的事情，如果說有個人昨天約會很成功勇皇，當(dāng)問他是否幸福時罩句，他的回答是肯定的。這樣的一個過程被稱為“過程忽視”敛摘。人們的判斷基于的是最近發(fā)生的事门烂，而非此時以往的整個經(jīng)歷過程，因此兄淫，央視采訪所獲取的答案是非客觀的屯远，并且其中不免參雜的是“政府好”的政治正確的成分。
對于幸福捕虽，我們應(yīng)當(dāng)如何衡量慨丐？昨天看知乎上動機(jī)在杭州老師的《幸福課》一書，書的開始一章是動機(jī)在杭州老師對于一些問題的回答泄私，其中一個問題和回答深深的吸引了我房揭，問題是：為什么很多人通過和比自己差的人來比較來獲得幸福感？從問題來看晌端，這是一種病態(tài)的獲得幸福的方法捅暴，那么我們的幸福感應(yīng)當(dāng)如何去衡量？
動機(jī)在杭州老師的回答非常精彩咧纠。動機(jī)老師認(rèn)為蓬痒，幸福不能通過金錢、權(quán)力惧盹、外貌等一個或多個緯度去衡量乳幸，除了那些外在的東西，人性的中的豐富性和獨(dú)特性同樣能夠獲得幸福钧椰。并且客觀的境遇不能決定一個人的幸福粹断，因此，不能說客觀不幸的人是不幸福的嫡霞，正如動機(jī)老師所說：“我覺得其實對于幸福這件事來說瓶埋，我們的外在境遇固然重要，我們自己微妙的心理體驗诊沪、我們看待世界和自身的方式养筒，我們和世界的相處之道才是抑郁或幸福的根源《艘Γ”
我們需要從中獲得啟示晕粪，是否真正的幸福，并沒有一個實在的尺度去衡量渐裸，但是對于一些值得珍惜且十足珍貴的事物巫湘，我們需要去把握装悲，幸福是一種自我快樂，何須比較獲得尚氛？
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