半個世紀(jì)前调限，香港的太極舟陆、白鶴兩派，由于門戶之見耻矮，先在報上唇槍舌戰(zhàn)秦躯，相互諷刺，爾后不滿于嘴上的快活裆装，于是相約比武踱承，拳腳上見真功夫。太極派掌門吳公儀與白鶴派掌門陳克夫簽下“拳腳無眼米母，生死由命”的生死狀勾扭，在澳門開擂比武，一決高下铁瞒。（當(dāng)時香港法律禁止比武）這一戰(zhàn)可謂是引人注目妙色，萬人空巷，大街小巷慧耍，莫不議論紛紛身辨，有賭正值壯年的陳克夫馬到成功，畢竟長江后浪推前浪芍碧，當(dāng)年漢之霍去病不也年少成名煌珊，拜將封侯；也有壓在過了知天命的宗師吳公儀泌豆，終究姜還是老的辣定庵，廉頗尚未老矣。當(dāng)天下午踪危，兩人打得既不轟轟烈烈蔬浙，也不難舍難分，沒有想象中的精彩絕倫贞远，動人心魄畴博。最終以太極掌門吳公儀一拳打得白鶴派掌門陳克夫血流滿面告終，但裁判最后判了兩派平局蓝仲。
太極源于《易經(jīng)》俱病，“易有太極官疲，是生兩儀，兩儀生四象亮隙，四象生八卦”途凫，練拳時講究心境神怡，天人合一咱揍。白鶴派與佛教有淵源颖榜，其祖師目睹猿鶴相斗，而悟出絕招煤裙，其自然也要講究佛的清心寡欲掩完，不斗不爭，忌嗔怒硼砰。兩位師父都有些違背了本門派的宗旨且蓬，好爭斗，奪名利题翰，有違一代大師風(fēng)范恶阴。
武功本不該有門戶之見，習(xí)武之人目標(biāo)應(yīng)是“小則強身健體豹障，增強體質(zhì)冯事；中則路見不平，仗義出手血公；大則保家衛(wèi)民昵仅，為國效力±勰В”怎可為了所謂的面子摔笤，大打出手，最終兩敗俱傷垦写，有何意義吕世。不過這次比賽值得稱道的事是，一是籌得了一筆豐厚的助民救災(zāi)款梯投；二是成就了一代武俠小說宗師梁羽生先生命辖，后金庸先生手一癢，出來與梁羽生先生一較高下分蓖，間接成就了新派武俠的兩位鼻祖吮龄。
天下武功本一家，何須爭個你長我短咆疗，尓高他低。比賽必有輸贏母债，贏者徒有一時之歡愉午磁，爾后比試者接連而來尝抖，應(yīng)接不暇，哪有時間專研功夫迅皇，人外有人昧辽，天外有天，終究逃不過一拜登颓；敗者遺恨終身搅荞，丟了臉面，毀了門派聲譽框咙，或成墮落之徒咕痛，或成心狠之輩。且雙方結(jié)下世代仇怨喇嘱，老死不相往來茉贡，何苦？倒不如相互合作者铜，取長補短腔丧，私下切磋比試，共同進步作烟，把武術(shù)傳承下去愉粤。
真正的俠者，退則能隱于市拿撩，進則能報國殺敵衣厘，怎會追名逐利，讓名利腐蝕那顆高貴的靈魂绷雏。功夫應(yīng)無爭头滔，和平最為貴。
