? ? ? 教是為了不教捌斧，學(xué)是為了再學(xué)。
? ? ? “教是為了不教”“學(xué)是為了再學(xué)”是葉圣陶教學(xué)思想的完整表達(dá)泉沾，其核心要義是教學(xué)的最終目的是為了學(xué)生能夠獨立地學(xué)捞蚂、主動地學(xué)。教是手段跷究，不教是目的姓迅；學(xué)是起點，再學(xué)是新起點俊马。
? ? 心理學(xué)研究表明丁存，學(xué)習(xí)有五個層級：愿學(xué)、樂學(xué)柴我、好學(xué)解寝、勤學(xué)以及獨立學(xué)習(xí)。獨立學(xué)習(xí)是高階學(xué)習(xí)艘儒，不但需要相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力作支撐聋伦，而且需要對應(yīng)的心理基礎(chǔ)做保障，那就是獨立的性格和自主的品格彤悔。這需要什么樣的教嘉抓？對此索守，葉圣陶先生打過一個形象地比喻晕窑，猶如父母教幼兒學(xué)走路，開始攙扶卵佛，逐漸幫扶杨赤，最后脫手敞斋。
? ? ? 教的要義在于讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有獨立學(xué)習(xí)的能力疾牲；在于讓學(xué)生學(xué)會獨立植捎，具有獨立學(xué)習(xí)的意識。僅僅滿足于能力的培養(yǎng)阳柔，還不是完整地教焰枢，更需要獨立人格的培育，后者更重要舌剂。當(dāng)學(xué)生具備了獨立自主的意識和能力济锄，不教才成為可能。
? ? ? 事實上霍转，學(xué)生具備了獨立學(xué)習(xí)的能力和獨立自主的品格荐绝，如果缺少足夠的學(xué)習(xí)動力，只能成為被動的學(xué)習(xí)者避消，“學(xué)是為了再學(xué)”的意義就在于將學(xué)習(xí)看作是一個永遠(yuǎn)在路上的過程低滩，而不是一個最終追求的結(jié)果。
? ? ? 學(xué)會學(xué)習(xí)岩喷，還要主動學(xué)習(xí)恕沫，有一種永不停歇的學(xué)習(xí)欲望。前面的學(xué)激發(fā)了后續(xù)的學(xué)均驶，是后續(xù)學(xué)習(xí)的動力源泉昏兆。保持對學(xué)習(xí)的渴望，保持好奇心妇穴、求知欲爬虱，是教的職責(zé)所在。
? ? ? 子曰：“學(xué)以為已腾它∨荏荩”學(xué)習(xí)的目的是為了讓自己變得更加美好，是自己內(nèi)在精神發(fā)育的需要瞒滴。教曲梗，就是一種精神地啟蒙，就是點燃學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情妓忍，是學(xué)的助推力虏两。從這個意義上說，不教其實是一種更加智慧的教世剖。
? ? ? 如此定罢，我們可以將“教是為了不教，學(xué)是為了再學(xué)”概括為“不教之教旁瘫、學(xué)以再學(xué)”祖凫。教的目的是培養(yǎng)學(xué)生獨立的學(xué)習(xí)能力和自覺意識琼蚯，并引發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)行為，使之形成終生學(xué)習(xí)的需要惠况。
? ? ? 只有教師的“不教”遭庶，才能給學(xué)生的“再學(xué)”留下時空；也只有學(xué)生的“再學(xué)”需求稠屠，才能促發(fā)教師的“不教”智慧峦睡。這是對教與學(xué)的智慧表述，它體現(xiàn)了辯證的思想权埠、轉(zhuǎn)化的思想和發(fā)展的思想赐俗，它平白如話，但是具有深刻的哲理意義弊知。
