初九：潛龍勿用比庄。《象》曰：潛龍勿用乏盐，陽在下也佳窑。
初九：龍隱于淵，待時而興父能，不宜有所作為华嘹。《象傳》說：龍隱于淵法竞，待時而興耙厚，不宜有所作為，因為陽氣初生尚在地下岔霸。
九二：見龍在田薛躬，利見大人〈粝福《象》曰：見龍在田型宝，德普施也八匠。
九二：龍出現(xiàn)在大地上，利于出現(xiàn)大人趴酣±媸鳎《象傳》說：龍出現(xiàn)在大地上，雖然沒有達到躍和飛的狀態(tài)岖寞，但是陽氣已萌發(fā)至地上抡四，圣人已經(jīng)出世，天下必將遍受其道德恩施仗谆。
九三：君子終日乾乾指巡，夕惕若，厲無咎隶垮≡逖《象》曰：終日乾乾，反復道也狸吞。
九三：君子整日里勤奮努力勉耀，直到夜間還憂懼警惕，雖陷危險之地蹋偏，亦可免于咎過便斥。《象傳》說：君子整日里勤奮努力暖侨，意思是反復行道椭住，堅持不懈。
九四：或躍在淵字逗，無咎京郑。《象》曰：或躍在淵葫掉，進無咎也些举。
九四：龍或騰躍而起，或退居于淵俭厚，均不會有危害户魏。《象傳》說：龍或騰躍而起挪挤，或退居于淵叼丑，表示審時而進必無咎害。
九五：飛龍在天扛门，利見大人鸠信。《象》曰：飛龍在天论寨，大人造也星立。
九五：龍飛騰于穹宇爽茴，利于出現(xiàn)大人〈麓梗《象傳》說：龍飛騰于穹宇室奏，意味著大人大有所為。
上九：亢龍有悔劲装‰誓《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也酱畅。
上九：龍升騰到極限琳袄，有所追悔江场》乃幔《象傳》說：龍升騰到極限，有所追悔址否。這是告誡人們剛進過甚餐蔬、盈滿是不可能長久保持的。此卦寓意事物發(fā)展佑附，盛極必衰樊诺。
用九：見群龍無首，吉音同〈逝溃《象》曰：用九，天德不可為首也权均。
用九：出現(xiàn)一群龍顿膨，都不以首領自居，吉祥叽赊×滴郑《象傳》說：用“九”數(shù)，說明天的美德是不自居萬物之首必指。
從初九的“潛”囊咏、九二的“見”、九三的“惕”塔橡、九四的“躍”梅割，到九五的“飛”，再到上九的“亢”葛家，進而轉為用九的“群龍無首”户辞。乾卦中的這幾爻象征著萬物發(fā)展的規(guī)律，揭示了每一發(fā)展階段的特點惦银，從孕育準備階段到完美鼎盛咆课，再到窮極必反末誓，盛極必衰。這其中給了我們很深的啟示：在事物的每個階段都有其特點书蚪，我們要遵循其規(guī)律喇澡，潛的時候就要隱一點，下苦功夫十年磨一劍殊校，初步顯現(xiàn)的時候可以做一些嘗試和展現(xiàn)晴玖，但必須非常警惕，應該戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢为流，如履薄冰呕屎，同時應更加勤奮和謙虛，積累的差不多準備大顯身手時尤其要注意審時度勢敬察，真所謂蓄勢而待秀睛，乘勢而上，到了萬事具備莲祸，天時地利人和之時蹂安，便可一飛沖天，九五之尊∪裰模現(xiàn)實中有很多事都是違背其規(guī)律的田盈，比如很多公司不靜下心來打基礎，內(nèi)功不行或壓根就沒東西卻整天夸大其詞在宣傳造勢缴阎，即使短時間得到一些短期利益允瞧，但最終總是要自食其果的。還有一些領導人在上位前聲勢很大蛮拔，結果往往都是呼聲最高的沒上去述暂，而是殺出一匹黑馬，說的都是這個道理语泽。但九五之尊之后會盛極必反有沒有辦法避免呢贸典？有，這就是研究易經(jīng)的魅力踱卵，亢龍有悔廊驼，群龍無首⊥锷埃“亢”是客觀存在的一種狀態(tài)妒挎，不可改變，但我們能“悔”呀西饵，有所追悔酝掩，盛極要思變，但這種情況下大部分人都會瘋狂而死眷柔。華為為什么在發(fā)展最繁榮時期反而特別抓腐敗期虾，強調(diào)艱苦奮斗原朝，并搞輪值CEO制度，這就是亢龍有悔镶苞，群龍無首啊喳坠，也就是它經(jīng)久不衰，持續(xù)發(fā)展昌盛的原因茂蚓，老任不愧是易經(jīng)大師啊壕鹉。由此可見，乾發(fā)展到極點得轉為坤啊聋涨，因為坤為純陰之象晾浴，至柔至順，這才是真正的境界牍白，其實很多人很多事失敗的原因不是因為乾不足脊凰，而是因為乾有余而坤不足，有乾有坤才平衡淹朋。所以乾坤既對立統(tǒng)一又可相互轉化笙各，陰陽平衡才能持久發(fā)展啊钉答。
