? 2019年9月25日? ? ? 星期三? ? ? 晴
讀書摘記——?
欲望如塵土拷姿，勤掃是修行
人活到極致，一定是素與簡(jiǎn)旱函。
生活响巢，從來(lái)都是越樸素，越高貴棒妨；越簡(jiǎn)單踪古，越幸福。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)券腔，最好的修行伏穆，是斷舍離。
01 纷纫、斷絕貪欲
王陽(yáng)明說(shuō)：“減得一分人欲枕扫，便是復(fù)得一分天理。何等輕快脫灑辱魁，何等簡(jiǎn)易烟瞧！”
王陽(yáng)明所謂減“人欲”，并不是要求我們做一個(gè)無(wú)欲無(wú)求染簇、超凡脫俗的人参滴。
而是了解自己的真實(shí)需求，不被虛假的欲望所蒙蔽锻弓。
人有七情六欲卵洗，這是天理。但萬(wàn)萬(wàn)不可有貪欲弥咪。
朱熹曾說(shuō)：“飲食过蹂，天理也；山珍海味聚至，人欲也酷勺。夫妻，天理也扳躬；三妻四妾脆诉，人欲也〈遥”
欲望本身并不是壞事击胜，人餓了就要吃飯，冷了就要添衣役纹，這些都是天性使然偶摔。
然而很多人不僅要吃飽，還要頓頓山珍海味促脉，以飽口腹之欲辰斋；
不滿足于當(dāng)下的生活策州，還要無(wú)休止地追名逐利，這就是貪欲宫仗。
我們之所以活得累够挂，就是因?yàn)殄e(cuò)把欲望當(dāng)作需要。
才使得自己疲于奔命藕夫，越陷越深孽糖。
家常菜，粗布衣毅贮，結(jié)發(fā)妻办悟。
看似觸手可得，已是千金難買的福氣嫩码。
02 、過(guò)猶不及
比起“過(guò)多”罪既，人們總是優(yōu)先考慮“不足”铸题。
《百喻經(jīng)》里面有個(gè)“愚人吃鹽”的典故。
從前有個(gè)愚蠢的人琢感，他到別人家去做客丢间。
主人留他吃飯，他嫌菜太淡驹针，沒(méi)有味道烘挫。
主人聽(tīng)后，便往他的菜里加了些鹽柬甥。
加了鹽的萊果然好吃多了饮六。
愚人暗自想道：“菜之所以好吃，是因?yàn)橛宣}的緣故苛蒲。
加少許鹽尚且如此卤橄，要是鹽再多些，豈不是人間美味臂外？”
于是窟扑，這人便空口吃起鹽來(lái)。
誰(shuí)知吃了以后漏健，滿口咸澀嚎货，舌頭都失去了味覺(jué)。
再好吃的東西蔫浆，只有在適量的情況下殖属，才能品味到其美妙的滋味。
一旦超過(guò)了自身所能承受的限度瓦盛，便只能用 “過(guò)猶不及”來(lái)形容忱辅。
03 七蜘、掃除雜念
如何做到斷舍離？
王陽(yáng)明提出了一個(gè)方法墙懂。
他說(shuō)：“私欲日生橡卤，如地上塵。日不掃损搬，便又有一層碧库。”
人的欲望如同塵土巧勤，欲望一生嵌灰，心塵便起。
一天不打掃颅悉，心上便鋪滿一層沽瞭。
必須立即清掃，否則多了積成堆剩瓶，不但清掃起來(lái)費(fèi)勁驹溃，想清掃干凈更是難上加難。
正如佛家所說(shuō)：時(shí)時(shí)勤拂拭延曙，勿使惹塵埃豌鹤。
王陽(yáng)明認(rèn)為，人心就像是一面鏡子枝缔。
要想心如明鏡布疙，就要用功打磨，使之能夠清晰而不被迷惑愿卸。
所謂修身養(yǎng)性灵临，功夫全在這里面。
貪欲一分一分減少趴荸，道行一分一分增加俱诸。
當(dāng)欲望少之又少，人便進(jìn)入一種順其自然的境地赊舶。
也就是道家所謂“無(wú)為而無(wú)不為”睁搭，儒家所謂“從心所欲”，佛家所謂“圓覺(jué)”的大自由境地笼平。
心靈便得到全然解脫园骆，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，幸福也會(huì)不求自來(lái)寓调。
好的人生锌唾，總是在做減法。
當(dāng)你產(chǎn)生某種執(zhí)念時(shí)，不妨反問(wèn)自己：
對(duì)我而言晌涕，這些真的重要嗎滋捶？
不必要的東西，理應(yīng)盡早舍棄余黎。
割掉人生的贅肉重窟，才能輕松前行。
