那些你深信不疑的画髓，往往會(huì)以面目全非的樣子呈現(xiàn)在你面前缩举。
中國(guó)人喜歡講究人情關(guān)系，每個(gè)人都拜托著對(duì)方诊赊，也在被對(duì)方拜托著厚满。有些人認(rèn)為，中國(guó)人的這種交往模式是一種互相增進(jìn)感情的方式豪筝，這表示著中國(guó)人的熱情痰滋，但是人際關(guān)系因?yàn)榛ハ嗦闊┮沧兊梅浅?fù)雜。
而日本人的人際關(guān)系相對(duì)中國(guó)來說較為冷漠续崖，他們有一套神邏輯敲街，每個(gè)人活著的宗旨就是寧愿自己死，也不給別人添麻煩严望！
曾經(jīng)聽說過一個(gè)日本姑娘多艇，有次同事聚會(huì)喝多了，坐電車回家的時(shí)候特別想吐像吻，但又不能在車上麻煩大家峻黍，可是她實(shí)在忍不住了，就吐在了大衣袖子里拨匆。大冬天姆涩，愣是提著袖子，到站下車才倒掉惭每。
奇葩說有一期辯題是《不給人添麻煩是美德嗎》骨饿，泉靈以上海為例，他認(rèn)為上海人的美德即識(shí)相台腥。上海人知道自己是誰宏赘，不愿意給別人添麻煩。而上海人眼中的識(shí)相在別人眼里是計(jì)較黎侈，他們心中有一條線察署，即約束我的行為，不給別人添麻煩就是美德峻汉。
馬東提到日本人的社會(huì)時(shí)贴汪，認(rèn)為日本人道德素質(zhì)很高，人和人之間很謙恭休吠，還體現(xiàn)在日本的垃圾分類非常細(xì)致扳埂。給別人添了麻煩，在中國(guó)文化里蛛碌，是我不拿你當(dāng)兄弟，這不需要上升到美德的高度辖源。所以蔚携，中國(guó)人需要學(xué)習(xí)日本人不在公共場(chǎng)合喧嘩希太，出去看演出把垃圾帶走。日本人需要學(xué)習(xí)中國(guó)人更多的人際交流酝蜒。某種意義上誊辉，馬東把人情當(dāng)成了美德。
事實(shí)上亡脑，日本的自殺率在世界上一直名列前茅堕澄。一位來自東京大學(xué)的博士生蒙歌在問答網(wǎng)站上是這樣說的：
日本人自殺一般會(huì)選在財(cái)年結(jié)束，也就是3月31日之后霉咨。為了不給公司添麻煩蛙紫，他們要把上年度的事務(wù)做完交接好，并且絕對(duì)不會(huì)選在公司跳樓途戒，因?yàn)槟菢訒?huì)對(duì)公司的信譽(yù)造成影響坑傅。日本人自殺也不會(huì)選在出租屋，那樣會(huì)造成房東房子貶值喷斋。有德性的人唁毒，會(huì)揣好遺書臥軌。一部分更有德性的人星爪，臥軌也要等末班車浆西，以免耽誤白天上班族簽到。雖然這樣還是會(huì)給電車公司添麻煩顽腾，但臥軌能夠馬上被發(fā)現(xiàn)近零，收尸便利，不給警察添麻煩崔泵，花大量時(shí)間尋找失蹤人口秒赤。當(dāng)然不排除部分壓抑了一生的人非要在上班最高峰期任性一次。
壓抑了一輩子的日本人憎瘸，就算是自殺也不能任性入篮，可見不給別人添麻煩的執(zhí)念是有多深刻。
蔡康永總結(jié)全場(chǎng)時(shí)說到：你終究會(huì)因?yàn)槊赖禄细剩玫綄庫(kù)o潮售。
其中，他對(duì)麻煩與美德進(jìn)行了深刻的剖析锅风，
對(duì)人情的解釋：你麻煩了人家酥诽，你懂得還人家，那叫人情皱埠。人情是人脈肮帐，人情不是美德。美德是冷門的字眼，大家把美德當(dāng)成一個(gè)你達(dá)不到的時(shí)候训枢，就把它推的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東西托修。因?yàn)槲覀円呀?jīng)不談?wù)撁赖铝耍赖赂?cái)富恒界、優(yōu)點(diǎn)睦刃、出身背景無關(guān)，只要不傷害別人即可十酣。人和人之間需要恰當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系涩拙，我們是社會(huì)關(guān)系的總和。而人際關(guān)系一旦超過了某個(gè)分寸耸采，就是添麻煩兴泥。
對(duì)麻煩的界定：美德不是過時(shí)的東西怜械。把專業(yè)上的互相幫助添履、人情上的互相往來全部當(dāng)成添麻煩，會(huì)混淆視聽笑旺。美德不是一個(gè)人獨(dú)立完成的事情文留，必須要有別人的存在好唯。你沒有把別人放在心里，你給別人添了麻煩燥翅，別人很容易變成地獄骑篙，除非你身邊環(huán)繞的人是有美德的人。
不給他人添麻煩森书，究竟是社會(huì)楷模還是人情冷漠靶端？
歸根到底，這不過是人與人之間的交往邊界問題凛膏，拿捏好分寸才是美德杨名。
