? ? 《石鼓文》與《毛公鼎》《散石盤(pán)》等周文字比要大氣整齊，透著威嚴(yán)况芒，與《嶧山碑》《瑯琊石刻》等文字相像惜纸，經(jīng)唐韓愈、郭沫若等人考證是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前的產(chǎn)物绝骚，大約產(chǎn)生于周宣王耐版、秦國(guó)公時(shí)期。由此推算秦始皇之所以能夠統(tǒng)一中國(guó)压汪，文字上的強(qiáng)大粪牲，也就是強(qiáng)大的宣傳力量，也是一個(gè)因素止剖。從《石鼓文》內(nèi)容看腺阳，記錄的是秦國(guó)君游獵之事，用網(wǎng)上“二位居士”《天下第一寶刻-石鼓原石珍賞》言穿香，表明了軍事力量的強(qiáng)大亭引。抓住了“兩桿子”（槍桿子、筆桿子）皮获，成就了秦始皇滅六強(qiáng)統(tǒng)中國(guó)之大業(yè)焙蚓。
其次是文化上的影響力。韓愈做了《石鼓歌》“張生手持石鼓文洒宝，勸我試作石鼓歌购公。少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何雁歌。周綱凌遲四海沸宏浩，宣王憤起揮天戈。大開(kāi)明堂受朝賀将宪，諸侯劍佩鳴相磨绘闷。蒐于岐陽(yáng)騁雄俊橡庞，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬(wàn)世印蔗，鑿石作鼓隳嵯峨扒最。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿华嘹。雨淋日灸野火燎吧趣，鬼物守護(hù)煩撝呵。公從何處得紙本耙厚，毫發(fā)盡備無(wú)差訛强挫。辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌薛躬。年深豈免有缺畫(huà)俯渤，快劍斫斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下型宝，珊瑚碧樹(shù)交枝柯八匠。金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭趴酣。陋儒編詩(shī)不收入梨树，二雅褊迫無(wú)委蛇♂孔子西行不到秦抡四，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚仗谆，對(duì)此涕淚雙滂沱指巡。憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和胸私。故人從軍在右輔厌处，為我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒岁疼，如此至寶存豈多阔涉。氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝捷绒。薦諸太廟比郜鼎瑰排，光價(jià)豈止百倍過(guò)。圣恩若許留太學(xué)暖侨，諸生講解得切磋椭住。觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波字逗。剜苔剔蘚露節(jié)角京郑，安置妥帖平不頗宅广。大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗些举。中朝大官老于事跟狱，詎肯感激徒媕娿。牧童敲火牛礪角户魏，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲驶臊。日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦叼丑。羲之俗書(shū)趁姿媚关翎，數(shù)紙尚可博白鵝。繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷鸠信，無(wú)人收拾理則那纵寝。方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻星立。安能以此尚論列店雅，愿借辯口如懸河。石鼓之歌止于此贞铣，嗚呼吾意其蹉跎【诿鳎”詩(shī)說(shuō)石鼓也說(shuō)個(gè)人遭遇辕坝，相惜相通躍然紙上，之后又有歐陽(yáng)修荐健、蘇軾發(fā)出的感嘆酱畅，由于文人中的名人的重視，使其流傳千載江场。
第三石鼓的內(nèi)容豐富纺酸。共十面鼓：1、“吾車(chē)鼓”址否，敘說(shuō)游獵開(kāi)始時(shí)情景餐蔬。車(chē)馬整齊、裝備精良佑附，暗示秦國(guó)之強(qiáng)盛樊诺。2、“汧殹鼓”音同，敘述汧源之美和游魚(yú)之樂(lè)词爬。多言養(yǎng)魚(yú)、捕魚(yú)之事权均，贊美秦地水產(chǎn)豐富顿膨，各種大魚(yú)種類(lèi)繁多锅锨，需要用楊柳條筐裝運(yùn)。3恋沃、“田車(chē)鼓”必搞，敘述在原野上打獵的情景，為整個(gè)狩獵活動(dòng)的高潮芽唇。4顾画、“鑾車(chē)鼓”，敘述狩獵將結(jié)束時(shí)的場(chǎng)景匆笤，秦王自稱(chēng)這次狩獵收獲很大研侣。5、“酃雨鼓”炮捧，敘述狩獵歸途中庶诡，遇雨、涉水咆课、行舟的描寫(xiě)末誓。秦君出游已經(jīng)七天，下雨使河水上漲书蚪，有些地方可以騎馬喇澡，有些地方就需要乘舟了。6殊校、“作原鼓”晴玖，敘說(shuō)種植樹(shù)木，修治道途为流。7呕屎、“而師鼓”，追敘秦君迎接周天子使者到來(lái)的盛大場(chǎng)景敬察。8秀睛、“馬薦鼓”，敘說(shuō)秦地氣候溫潤(rùn)莲祸，表明其畜牧環(huán)境優(yōu)良蹂安。（此鼓原石殘損最為嚴(yán)重，今已一字不存）锐帜。9藤抡、“吾水鼓”，述說(shuō)我們的水很清澈抹估，道路也已經(jīng)修平缠黍，樹(shù)木栽種就緒，在丙申這一天秦君和天子使臣準(zhǔn)備出游药蜻。10瓷式、“吳人鼓”替饿，敘說(shuō)秦君的隊(duì)伍首先到達(dá)吳陽(yáng)，在太祝的主持下秦王遙祭吳岳贸典。在那里的鹿苑中视卢，有許多公鹿和母鹿奔跑嬉戲。記錄的系統(tǒng)完整廊驼，可見(jiàn)秦國(guó)的綜合實(shí)力据过。
第四是書(shū)法上造詣深有傳承。首推吳昌碩先生臨摹本妒挎，其在25歲（青年期）開(kāi)始臨摹绳锅，直到84歲，一直不斷的臨摹酝掩，從網(wǎng)上（http://www.sohu.com/a/271163953_523098）查到他不同年齡臨摹本鳞芙，貫穿于其后半生，可見(jiàn)吳翁多么喜愛(ài)石鼓文期虾。學(xué)對(duì)照本總會(huì)感慨原朝，石鼓的字和吳翁的字各有其妙，“繼絕學(xué)”之嘆镶苞，敬佩Ｔ埂！茂蚓！
