引言

請先忽略標(biāo)題董虱，這的確是一篇關(guān)于怎樣讀書的文章咙轩。

我會談到：“書”是什么获讳；我理解的“讀書”這件事的本質(zhì)是什么；現(xiàn)代人的閱讀有哪些困境臭墨。

還會談到：“建構(gòu)主義”教育方法赔嚎；當(dāng)下流行的學(xué)習(xí)方法——“費曼技巧”的本質(zhì)是什么；以上與讀書有何關(guān)系胧弛。

如果你恰好對上面部分話題感興趣尤误，請閱讀全部內(nèi)容，因為文章并不是按上面的順序展開的结缚。

如果你現(xiàn)在比較忙损晤，可以直奔最后一節(jié)查看具體方法。

一红竭、大多數(shù)時候尤勋，我們只是與文字打了個招呼

說讀書之前，我們先來了解一下思想大師史蒂芬·平克（Steven Pinker）對寫作的定義茵宪。他在《寫作風(fēng)格的意識》中寫道：“寫作是將網(wǎng)狀的思想最冰，通過樹狀的句法，組織為線狀展開的文字稀火∨冢”

書本，是作者頭腦中立體凰狞、多維思想的線性化表達篇裁。

讀書沛慢，是讀者線性的循著作者設(shè)置的路徑，去完成一趟抽象旅程达布。

因為時間的單向性团甲，作者和讀者不得不以線性的方式，來完成思想互動黍聂。

我們說讀完一本書躺苦，往往是在說：我已經(jīng)把第一頁至最后一頁的所有文字閱讀完了。

在這樣做了之后产还，就可以如逆向工程一般圾另，得出作者腦中那幅立體的圖景了嗎？

顯然不是雕沉。

閱讀時間有限，記憶也將自然衰減去件。再過一段時間坡椒，讀到的東西會對你的認知造多大的影響呢？

我還可以猜測一下：如果你覺得一本書對你產(chǎn)生了很大的影響尤溜，很大程度上是你此前就有了和作者差不多的認知——這就是心理學(xué)上的“證實性偏見”倔叼。

大腦會不自覺地傾向于尋找那些能夠支持已有觀點的信息，而忽略掉那些可能推翻這一觀點的信息宫莱。很多時候丈攒，讀書只是強化你的已有認知，而非拓展認知授霸。

二巡验、是的，你的閱讀進入了困境

閱讀環(huán)境的確已如德國槍炮凌虐過后的諾曼底海灘碘耳，不在于文本的貧乏显设，而在于信息過載。

我們每天都被各種信息轟炸辛辨。以前捕捂，信息像是大海中的小魚，我們珍視之斗搞；而現(xiàn)在指攒，我們變成了小魚。還來不及與眼前的信息發(fā)生更深的聯(lián)系僻焚，又被迫落入了另一個網(wǎng)中允悦。努力上進者，更是如此溅呢。

我們拾人牙慧澡屡，說著聽過來的“很有用”猿挚、“很正確”的道理，同時也被“道理”所禁錮驶鹉。不能與已有經(jīng)驗結(jié)合绩蜻，缺乏建構(gòu)過程的“知識”，并不真正屬于我們室埋。

信息過載導(dǎo)致我們注意力潰散办绝。

關(guān)于閱讀，大腦的注意力的真相如下：

不走神的時間僅為7-15分鐘姚淆。

讀文章時第一頁注意力最集中孕蝉。

大腦一次只能記住7個以內(nèi)的項目。

現(xiàn)代人忙碌地工作腌逢、生活降淮，閱讀的載體不是笨重的印刷物，而是手機中的各種APP搏讶。

閱讀的環(huán)境不再是安靜的書房佳鳖，而是在碎片化的時空里：在通勤途中、在上班閑暇之余媒惕、在馬桶上系吩、甚至是在走路時。這類場景下閱讀隨時會被各種外界干擾打斷妒蔚，更不用提那些隨時會彈出的各種手機消息穿挨。

這種外部環(huán)境對于閱讀來說無疑是惡劣的。

我們閱讀的主題也發(fā)生了很大的變化肴盏，“書鄉(xiāng)是靈魂的歸宿”這種詩意的描述穿肄，大多數(shù)情況下與現(xiàn)代人無關(guān)现横。我們更傾向于實用，就算是讀心靈雞湯，也是為了心不那么彷徨慎冤。

各種以掠奪注意力為目標(biāo)熙兔、標(biāo)題極盡夸張的文章贬循，就像一只只饑渴的怪獸陶夜，肆意吞噬我們有限的心力和時間。

注意力被明碼標(biāo)價常侣，變成了商品蜡饵。市面上竟然出現(xiàn)了閱讀就得積分的軟件，偶爾想想胳施，簡直不可思議溯祸。

可是，僅有的這點閱讀，更像是消遣和以為自己在學(xué)習(xí)的心理安慰焦辅。很快博杖，這些文字留下的零散印象，將被下一批長相相似的文章取代筷登。哪怕它們觀點完全相反剃根，但各自看起來都十分有道理。是的前方，你已無力追究狈醉。

時代如此，沒有人可以改變惠险。潰散的注意力綁架了我們苗傅，我們似乎難以逃脫？

這并非宿命班巩，仍然有解決辦法渣慕。

三、知識抱慌，它來自于你自己

在一個池塘里生活著一只青蛙和一條魚摇庙，有一天，青蛙對魚說：“今天遥缕，我想看一下，外面的世界是怎樣的宵呛〉ハ唬”魚羨慕極了。等青蛙回來以后宝穗，它迫不及待的要讓青蛙說說外面的世界户秤。青蛙說：“我看到一只比我大很多的叫牛的動物〈”從來沒見過牛的魚馬上讓青蛙給它講講牛是怎樣的鸡号。青蛙說：“牛，身體比你大 1000 倍以上须鼎，有四條樹干一樣粗的腿鲸伴，眼睛很大很大，頭上還長著兩只又彎又尖的牛角晋控」埃”魚聽了青蛙的介紹，在它的腦中出現(xiàn)了一個魚不像魚赡译，牛不像牛的怪物仲吏。

以上這個故事，經(jīng)常被建構(gòu)主義教育學(xué)者拿出來論證他們的主張： 知識是基于經(jīng)驗的主觀建構(gòu)，學(xué)習(xí)是人們在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)的過程裹唆。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體誓斥，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事情。

要想更準(zhǔn)確的理解概念许帐、把握規(guī)律必須有足夠的認知來提供支撐劳坑，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)習(xí)者多動手多參與以獲得更多的更真實的實踐經(jīng)驗知識，在提高實踐能力的同時提高領(lǐng)悟的能力舞吭。

“皇帝挑水用金扁”這個笑話泡垃，大多數(shù)人都聽過，用來表明人的見識短淺羡鸥、思維局促蔑穴。但并不能否認，我們?nèi)司褪沁@樣來學(xué)習(xí)的惧浴。如果把這種思維方式作為一種有目的性的學(xué)習(xí)方法來運用存和，這并沒有錯，反而非常符合認知的規(guī)律衷旅。

這方面的集大成者捐腿，是世界十大杰出物理學(xué)家之一——理查德·費曼。

他研究領(lǐng)域廣泛柿顶、建樹頗多茄袖。為人風(fēng)趣幽默，學(xué)習(xí)能力超強嘁锯。他的學(xué)習(xí)方法被后人稱為“費曼技巧”宪祥。

這個技巧并沒有多高深，我們后面會講到家乘。

看見那只鳥了嗎蝗羊？那是一只短雉轉(zhuǎn)鳴鳥，但是在德國它被叫作halzenfugel仁锯，在中國他被叫作Chung Ling耀找，即便你知道它所有的名字，你依然對這只鳥一無所知业崖。你只是對人有一點理解罷了：你知道人們怎么叫這只鳥∫懊ⅲ現(xiàn)在你看，這只短雉轉(zhuǎn)鳴鳥在歌唱双炕，在教導(dǎo)幼鳥學(xué)習(xí)飛行复罐，它在夏天橫跨整個國家橫渡上萬英里，但是沒有人知道它是如何辨別方向的雄家。

這個世界上效诅，理解一件事有兩種不同的方式胀滚。第一種是聚焦在記住一件事的名稱。第二種理解方式乱投，是聚焦在真正理解這件事的實質(zhì)咽笼。

費曼很小就從父親口中聽到這個故事，理解了這個道理戚炫。

費曼在80年代到巴西訪學(xué)的經(jīng)歷與這個故事如出一轍剑刑。

當(dāng)時的巴西正是奮力追趕西方科學(xué)，全國上下有一股學(xué)習(xí)科學(xué)的熱情双肤。但很快施掏，費曼就發(fā)現(xiàn)了問題，在課堂上他的物理研究生學(xué)生能夠把復(fù)雜的物理學(xué)公式倒背如流茅糜，但卻不能回答他提出的生活中的簡單物理學(xué)問題七芭。

在離開巴西前，巴西科學(xué)研究院邀請費曼給各位大學(xué)教授和政府官員發(fā)表演講蔑赘，講述自己在巴西教學(xué)的所見所聞狸驳，他發(fā)表了后來非常著名的演講。他在開頭便說道：“我這次演講的主題缩赛，是要向各位證明耙箍，巴西根本沒有在教科學(xué)！”

為什么酥馍？因為沒有建構(gòu)辩昆。

我們來看看費曼技巧的四個簡單的步驟：

1. 選擇一個概念；

2. 想象給一個 8 歲小孩講解這個概念旨袒；

3. 辨析知識缺口卤材，回看原教材；

4. 回顧并簡化峦失。

而費曼本人作為老師就以講課深入淺出聞名，非常愛打比方术吗、注重舉一反三尉辑，深受學(xué)生喜愛。

費曼技巧的核心就是用最常見的生活經(jīng)驗去建構(gòu)新的知識较屿。

四隧魄、用費曼技巧讀書

基于以上，我的讀書方法如下（這里的讀書都泛指閱讀）：

心態(tài)準(zhǔn)備

讀書之前先清空大腦隘蝎，不要預(yù)設(shè)立場购啄。發(fā)現(xiàn)看起來“不對”的觀點，無需心中暗喜嘱么，急著在心里駁斥一番狮含。

懷疑當(dāng)然沒錯，先別急。單個觀點的差異几迄，往往上是兩種認知體系的差異蔚龙。了解了作者的框架，才知道為什么會有這樣的觀點映胁。先弄清作者腦中的大圖——也就是他的思維框架后木羹，再作結(jié)論。

如果作者是這一領(lǐng)域的公認權(quán)威解孙，我認為最好的做法是就是“盲目”地相信他坑填。

現(xiàn)在，講方法的步驟弛姜。

首先脐瑰，盡量讀一整本書，而非單篇文章

讀書是我們獲取信息娱据、提升認知的方式蚪黑。讀書是一件嚴(yán)肅的事情（如果你只是想通過閱讀獲得娛樂式的消遣，那你可能不是本文的讀者）中剩。

你需要抽出大段時間忌穿，有計劃、有目的性去閱讀结啼。

如果想深入閱讀掠剑，請閱讀一整本書，同時減少單篇文章的閱讀郊愧。

實體書是成體系表達思想的最好載體（不成體系的觀點也很難被寫成一本書）朴译，只有集中地、深度的去認知一個事情属铁，它才可能內(nèi)化成你的一部分眠寿。

第二，了解作者的世界觀焦蘑，其次才是方法論

在可能的情況下盯拱，多了解一下這個作者的背景。

在閱讀的時候例嘱，或者說在接收信息的過程中狡逢，首先得了解，發(fā)出這個信息的人拼卵，他的世界觀是什么奢浑？他是怎么來看待這個問題本身的？了解了這些腋腮，你自然會理解他為什么會提出這樣的方法論雀彼。

就像數(shù)學(xué)老師壤蚜，首先會告訴我們原理，然后才會講如何應(yīng)用详羡。

世界觀和方法論互為一體仍律。在學(xué)習(xí)一個實用技巧的時候，不能僅關(guān)注操作層面实柠，而應(yīng)花同等精力關(guān)注這個方法的認知源頭水泉。

假設(shè)你是作者，在彼時的情境里窒盐，你的思維過程會是怎樣的草则，你會提出怎樣的方法論？

第三蟹漓，先解構(gòu)目錄

讀書不是從第一頁開始炕横，而是從目錄開始。

了解這本書的目錄章節(jié)葡粒，并且默記（當(dāng)然份殿，你最好寫下來）。然后開始思考：作者為何這樣編排結(jié)構(gòu)嗽交？設(shè)想你是作者卿嘲，在這樣的結(jié)構(gòu)下，結(jié)合你的經(jīng)驗和閱歷夫壁，你會怎么樣來寫作各個章節(jié)的內(nèi)容?

解構(gòu)完目錄拾枣，你已預(yù)先建立了這本書的屬于你自己的框架。

如果你對某些章節(jié)有疑問盒让，那最好不過梅肤，把這部分內(nèi)容當(dāng)作你的“錨點”，先別急著去解開疑惑邑茄，或許等你讀到那里的時候姨蝴，自然會豁然開朗。這樣的體驗是美妙的肺缕。

第四左医，以小節(jié)作為閱讀單位

每讀完一節(jié)，停下來搓谆。

從整體的角度來看，思考這一節(jié)的內(nèi)容是怎樣來支持作者的觀點的豪墅，目的達到了嗎泉手？這一節(jié)在整體中起什么樣的作用？

羅列各個要點偶器，回顧各個要點的論證過程中斩萌，哪些素材可以替換成自己的經(jīng)驗缝裤？替換成你的經(jīng)驗后，你有其他的感想嗎颊郎？

第五憋飞，輸出你學(xué)到的東西。

輸入需要輸出來強化姆吭，你需要通過輸出來檢驗?zāi)阄盏某潭乳蛔觥Ｈ魏螌W(xué)習(xí)方法都一再強調(diào)練習(xí)，而讀書對應(yīng)的最好的練習(xí)方式是寫作 内狸。

設(shè)想以一個老師的身份检眯，試圖把你學(xué)到的，寫給一個完全沒接觸過此方面內(nèi)容的人昆淡。用最淺顯的語言锰瘸，結(jié)合最基本的共同經(jīng)驗，以便對方能理解昂灵。

當(dāng)然避凝，如果你用演講的方式，這會更有效眨补。

如果你是一個害羞的人管削，可以試試視頻直播給自己看，身體的參與會大大加深頭腦中的認知渤涌。

End

方法就是這么簡單佩谣，你也可以理解為費曼技巧在讀書這件事上的應(yīng)用，希望對你有用实蓬。

以上提到的讀書既可以指廣義上的閱讀茸俭，也可以指狹義的閱讀一本實體書，以上的方法更適用于閱讀非虛構(gòu)類書籍安皱。

在這里调鬓，我也想給讀書下一個自己的定義：讀書就是用自我的經(jīng)驗去還原作者的世界觀，并理解其方法論酌伊，最后為我所用的過程腾窝。