晉文公攻原楚堤，裹十日糧，遂與大夫期十日含懊。至原十日而原不下身冬，擊金而退，罷兵而去岔乔。士有從原中出者酥筝，曰:"原三日即下矣。"群臣左右諫曰:"夫原之食竭力盡矣雏门，君姑待之嘿歌〉停″公曰:"吾與士期十日，不去宙帝，是亡吾信也丧凤。得原失信，吾不為也步脓。"遂罷兵而去愿待。原人聞曰:"有君如彼其信也，可無歸乎?"乃降公靴患。衛(wèi)人聞曰:"有君如彼其信也仍侥，可無從乎?"乃降公≡Ь孔子聞而記之曰:"攻原得衛(wèi)者农渊，信也。"
? 這個故事記載于《韓非子.外儲說左上》中或颊。攻原得衛(wèi)的核心是信義二字砸紊，這兩個字貫穿了晉文公的一生，可以說是他稱霸的人生哲學(xué)。晉文公之所以能以信取勝表明春秋不失義，時代還未完全摒棄信義精神庶柿。此前晉楚城濮之戰(zhàn)挤巡，晉文公兌現(xiàn)當(dāng)年退避三舍的諾言，由此取信于天下盛末。在臣弒君弹惦、子弒父的禮崩樂壞之際，攻原得衛(wèi)或許是這個時代的人們?yōu)橥旎囟Y樂精神的最后努力悄但。同樣是信義的信仰者棠隐，結(jié)局截然不同，楚懷王入秦不復(fù)歸來檐嚣，留下"楚人皆憐之助泽，如悲親戚"的凄涼一幕。秦末大起義的時候嚎京，楚人思念他嗡贺，于是仍尊他的子孫為懷王。楚懷王是一個不折不扣的貴族鞍帝，一個閃爍著貴族精神的王诫睬，被扣留秦國后任秦王威逼利誘，始終沒有做出背叛楚國的事情帕涌。歷史記載中摄凡，他的確不是一位福澤楚民的君王续徽，但他一定是深愛楚國的楚人。楚懷王守約入秦亲澡，卻最終落得悲慘下場钦扭，究其原因還是時代已經(jīng)變化，他的執(zhí)著床绪、他的信義在時代面前顯得迂腐客情。戰(zhàn)國，一個依靠智術(shù)詐力生存的時代会涎，早已拋棄了信義裹匙。只是歷史記載頗奈人尋味，"楚人皆憐之末秃，如悲親戚"這不是試圖重建信義精神的努力概页，而是在無奈和悲愴中對過去時代的懷念，對信義或者說禮樂精神最后的緬懷练慕。攻原得衛(wèi)在戰(zhàn)國不可能被復(fù)制惰匙，它注定只能是春秋時代的最后一次撕扯，禮樂精神正緩緩拉下帷幕铃将，宣告一個時代的終結(jié)项鬼。
