截止到今天為止烘绽，簡書日更累計(jì)160天甸昏；即使在最無助的時(shí)候，我都沒有放棄簡書日更。不知道咱們?nèi)豪镉袔孜灰恢边€在堅(jiān)持日更的同學(xué)們，這獨(dú)獨(dú)屬于我們自己的酸甜苦辣的體驗(yàn)就是心理算凿。
什么是心理學(xué)呢？
教科書說犁功，心理學(xué)是有關(guān)行為與心理過程的科學(xué)。
通俗的說浸卦，心理是針對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)限嫌，包括心理過程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理炉抒；而心理學(xué)是研究群體心理的科學(xué)裆熙。
心理過程包括知入录、情佳镜、意，即認(rèn)知蚀同、思維蠢络，情緒、情感啡省，意志髓霞。許多的情緒情感和意志是由認(rèn)知決定的。比方說單位發(fā)獎(jiǎng)金结序，你知道小王發(fā)了一萬元纵潦，你只發(fā)了一千元，你肯定有些不開心邀层；你慢慢的開始知道，你發(fā)了一千元獎(jiǎng)金還是因?yàn)樾⊥鯉?dòng)整個(gè)辦公室獲得獎(jiǎng)勵(lì)救赐，那么你會(huì)覺得一千也不少——這是由于自己認(rèn)知決定的只磷。所以心理過程有起有伏，有始有終预厌。
而心理狀態(tài)元媚，包括意識(shí)和注意刊棕，是一個(gè)點(diǎn)甥角。比方說，你一開始發(fā)現(xiàn)小王比自己多了九千塊震束，你注意了一下垢村，不爽——就在那一刻；可是等一會(huì)又了解了獲獎(jiǎng)的根本原因后杈曲，又注意了一下——有些慚愧胸懈，這已經(jīng)屬于另外的一刻了。
個(gè)性心理包括能力和人格趣钱。能力就是完成一件事的心理期待涌献。
朗費(fèi)羅說首有，我們判斷自己燕垃，是根據(jù)我們能夠做到的事；而別人判斷我們卜壕，乃是根據(jù)我們已經(jīng)做成的事情。這是對(duì)能力最好的詮釋烙常。
而人格包括氣質(zhì)和性格，氣質(zhì)是日常生活中所說的脾氣蚕脏、秉性侦副，體現(xiàn)了人格的生物屬性；而性格是在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸形成的驼鞭，屬于人格的社會(huì)屬性秦驯。比方說我做過一個(gè)觀察，在單位別人都說小王性格不好挣棕，容易急躁，喝醉酒喜歡發(fā)酒瘋洛心，罵罵咧咧的皂甘，說一般不要惹他——但是他喝醉酒后從來沒有朝老板罵罵咧咧的。也就說性格也是會(huì)變得，是在適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中形成的嗤锉。
一般我們能用的上的是個(gè)體心理，即往應(yīng)用心理學(xué)方向發(fā)展墓塌，先為自己所用访诱，然后力所能及的幫助周圍的人，即是心理咨詢師發(fā)展方向韩肝。
而研究心理學(xué)的基本屬于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家触菜，也被稱為研究心理學(xué)家。大多數(shù)形成心理學(xué)的新知識(shí)研究都是有試驗(yàn)心理學(xué)家實(shí)施的哀峻。
而在大學(xué)或者研究所從事教學(xué)研究涡相、論文發(fā)表，出版專著等傳授心理學(xué)知識(shí)的被稱為心理學(xué)教師剩蟀，這部分屬于心理教學(xué)催蝗。
以上試驗(yàn)心理學(xué)、心理學(xué)教學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)屬于心理學(xué)三個(gè)主要的發(fā)展方向育特。
心理學(xué)的六個(gè)主要視角：
1丙号、現(xiàn)代生物學(xué)視角：17世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡爾提出了精神性的心理與物質(zhì)性的身體的區(qū)別，引出了現(xiàn)代心理學(xué)缰冤。身心分離的觀點(diǎn)證明了引發(fā)感覺和簡單發(fā)射行為的是生物過程槽袄，而不是神秘的心靈力量。
心理是腦的機(jī)能锋谐，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映遍尺。這也是科學(xué)心理的內(nèi)涵。
2涮拗、現(xiàn)代認(rèn)知視角：追隨解構(gòu)主義者乾戏、機(jī)能主義者以及格式塔心理學(xué)前輩的傳統(tǒng)，這個(gè)視角也強(qiáng)調(diào)認(rèn)知或心理活動(dòng)三热，比如知覺鼓择、解釋、期望就漾、信念和記憶呐能。從這個(gè)角度看，一個(gè)人的思想和行為都是其獨(dú)特認(rèn)知模式的結(jié)果。關(guān)于這一點(diǎn)我非常有體會(huì)摆出，還是前面的例子朗徊，我發(fā)現(xiàn)小王領(lǐng)了一萬塊獎(jiǎng)金，自己的比他少了九千感覺不爽偎漫；當(dāng)我知道我領(lǐng)的一千元爷恳，還是因?yàn)樾⊥醯某煽儠r(shí)，我已經(jīng)感覺有些羞愧了象踊。這是認(rèn)知影響的結(jié)果温亲。
3、行為主義視角：關(guān)注可觀察的行為杯矩。
行為主義比較激進(jìn)的觀點(diǎn)是心理根本不應(yīng)該是心理學(xué)的一部分栈虚。約翰華生認(rèn)為真正客觀的心理科學(xué)應(yīng)該只研究可觀察的事件，即來自環(huán)境的刺激和生物體的反應(yīng)史隆。
華生說魂务，行為主義是研究行為以及影響行為的可測量的環(huán)境條件的科學(xué)。
行為主義者反對(duì)外在行為所代表的內(nèi)在過程進(jìn)行任何轉(zhuǎn)的推測逆害。
4头镊、全人視角：心理動(dòng)力學(xué)、人本主義魄幕、特質(zhì)與氣質(zhì)心理學(xué)
心理動(dòng)力學(xué)的代表人物是弗洛伊德相艇，他的理念是心理尤其是無意識(shí)心理，是人格能量的蓄水池纯陨。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)坛芽，激勵(lì)我們的正是這種能量。他的體系被稱為精神分析翼抠。
精神分析強(qiáng)調(diào)的是無意識(shí)中的惡的力量咙轩，而人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人類天性中積極的方面。代表人物是馬斯洛和羅杰斯阴颖，他們提出人類具有成長和向善的內(nèi)在需求活喊，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)自由意志，人們可以行使自由意志量愧，做出影響他們生活與成長的選擇钾菊。
大五人格：開放性、依人性偎肃、責(zé)任心煞烫、外傾性、神經(jīng)質(zhì)性累颂。
5滞详、發(fā)展視角：源自天性與教養(yǎng)的改變
在我們的生活中，唯一不變的就是改變。從發(fā)展視角來看料饥，心理的改變?cè)醋杂诨蚺c環(huán)境的相互作用蒲犬。
6、社會(huì)化視角：環(huán)境背景中的個(gè)體
社會(huì)文化觀點(diǎn)的支持者當(dāng)然也不否認(rèn)遺傳稀火、學(xué)習(xí)的影響暖哨，甚至不可否認(rèn)無意識(shí)過程的影響赌朋。相反凰狞，他們?yōu)樾睦韺W(xué)引入了一個(gè)有力的附加概念：情境的力量。
從這個(gè)視角來看沛慢，人們長期生活在其中的社會(huì)情境和文化情境對(duì)行為的影響力有時(shí)會(huì)超過其他所有因素赡若。
總的來說，6種視角在全面理解人類行為上都發(fā)揮著重要的作用团甲。但是每一種視角都有它的優(yōu)點(diǎn)和缺陷逾冬，很少一種視角完全解釋行為的情況。
畢竟理論都是為了解釋問題而提出來的躺苦，我想無論站在何種視角身腻，如果他活得都很快樂，他不需要任何解釋匹厘。
最后談一下學(xué)習(xí)的心態(tài)：關(guān)于這本津巴多普通心理學(xué)嘀趟，是在2020年3月20號(hào)買的，基本就看了兩章愈诚，看不下去她按，為什么呢？心理上有排斥炕柔，灌不進(jìn)去酌泰，總抱著僥幸心理，想干這個(gè)干那個(gè)匕累，心里不踏實(shí)陵刹。
所以我花了很長時(shí)間研究這個(gè)“相信才看見”的問題。
最近想明白了欢嘿，其實(shí)也不是想明白的衰琐，是被逼出來的——靠天天不應(yīng)，靠地地不靈际插，最后還得靠自己碘耳，總是要活下去；當(dāng)心落了地之后框弛，才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人活著都不容易辛辨，自己面對(duì)的一切就認(rèn)了吧，接受現(xiàn)狀然后改善現(xiàn)狀。于是重新再看書斗搞，感覺完全不同了指攒。
這是境由心轉(zhuǎn)的來源。
