子曰：「吾未見剛者嗽冒。」或?qū)υ唬骸干陾柌孤摹添坊！棺釉唬骸笚栆矐j，焉得剛箫锤？」
《論語集注》
焉贬蛙，於虔反⊙柙埽○剛阳准，堅(jiān)強(qiáng)不屈之意，最人所難能者五鲫，故夫子歎其未見溺职。申棖，弟子姓名位喂。慾浪耘，多嗜慾也。多嗜慾塑崖，則不得為剛矣七冲。○程子曰：「人有慾則無剛，剛則不屈於慾规婆±教桑」謝氏曰：「剛與慾正相反蝉稳。能勝物之謂剛，故常伸於萬物之上掘鄙；為物揜之謂欲耘戚，故常屈於萬物之下。自古有志者少操漠，無志者多收津，宜夫子之未見也。棖之慾不可知浊伙，其為人得非悻悻自好者乎撞秋？故或者疑以為剛，然不知此其所以為慾爾嚣鄙∥腔撸」
《論語或問》
子曰：“吾未見剛者⊙谱樱”蓋剛是堅(jiān)強(qiáng)不屈之意舅列，便是卓然有立，不為物欲所累底人赵抢，故夫子以為未見其人剧蹂。
“棖也欲”。欲者烦却，溺于愛而成癖者也宠叼。
“吾未見剛者”。欲與剛正相反其爵，若耳之欲聲冒冬，目之欲色之類，皆是欲摩渺。才有些被它牽引去简烤，此中便無所主，焉得剛摇幻！或者以申棖為剛横侦，必是外面悻悻自好。圣人觀人绰姻，直從里面看出枉侧。見得它中無所主，只是色莊狂芋，要人道好榨馁，便是欲了，安得為剛帜矾！
或問：“剛與悻悻何異翼虫？”曰：“剛者外面退然自守屑柔，而中不詘于欲，所以為剛珍剑。悻悻者掸宛，外面有崛強(qiáng)之貌，便是有計(jì)較勝負(fù)之意招拙，此便是欲也旁涤。”
《論語新解》
剛，剛斷剛烈義迫像。人之德性，以剛為難能而可貴瞳遍，故孔子嘆其未見闻妓。
棖也欲，焉得剛：人多嗜欲掠械，則屈意徇物由缆，不得果烈。
此章見孔子極重剛德猾蒂。剛德之人均唉，能伸乎事物之上，而無所屈撓肚菠。富貴貧賤舔箭，威武患難，乃及利害毀譽(yù)之變蚊逢，皆不足以攝其氣层扶，動其心。凡儒家所重之道義烙荷，皆賴有剛德以達(dá)成之镜会。若其人而多欲，則世情系戀终抽，心存求乞戳表，剛大之氣餒矣。但此章僅言多欲不得為剛昼伴，非謂無欲即是剛匾旭。如道家莊老皆主無欲而尚柔道，亦非剛德亩码。
試譯：先生說：“我沒見過剛的人季率。”有人說：“申棖(孔子弟子)不是嗎描沟？“先生說：“棖呀飒泻。他多欲鞭光，哪得剛？”
《論語注疏》
包曰：“申棖泞遗，魯人惰许。”
孔曰：“欲史辙，多情欲汹买。”
[疏]“子曰”至“得剛”聊倔。
正義曰：此章明剛晦毙。“子曰：吾未見剛”者，剛謂質(zhì)直而理者也耙蔑。夫子以時皆柔佞见妒，故云吾未見剛者〉槟埃“或?qū)υ唬荷陾枴闭咝氪В蛉寺効鬃又裕藢υ簧陾栃詣偳怼耻卡！白釉唬簵栆灿傻脛偂闭呱撸蜃又^或人言卵酪，剛者質(zhì)直寡欲，今棖也多情欲秸谢，情欲既多凛澎，或私佞媚，安得剛乎估蹄？
○注“包曰：申棖塑煎，魯人〕粢希”
正義曰：鄭云：“蓋孔子弟子申續(xù)最铁。”《史記》云：“申棠字周垮兑±湮荆”《家語》云：“申續(xù)字周∠登梗”
孔德
于2019年5月4日
若蘭居
