【臨死和病痛】～聖喜長老
在緊急臨危的狀況，會不知所措是自然的反應(yīng)，在突然要死亡的那一刻役拴，可能我們的正念就消失了郁惜，所以，我們要怎樣面對死亡時，還是保持一顆很純淨(jìng)的心呢？
如果面對死亡時，當(dāng)下還有激動在括荡，心沒有保持平穩(wěn)，就很容易破戒了溉旋，
只要面對死亡畸冲，去想這是好的事情、好的結(jié)果低滩，那沒關(guān)係召夹，我就去接受他，只要你當(dāng)下面對緊急的事情恕沫，心是快樂的监憎，因?yàn)槊鎸λ劳鍪强赡茏C果的，就算你沒有證果婶溯，至少會升到好的地方鲸阔。
最重要的是把你正念的心提高偷霉，把覺知力的心提高，看到什麼是這顆心褐筛，
老師那時跌倒的時候类少，很短的時間，其實(shí)有一兩秒的時間是喪失意念的渔扎，可是立刻又回來了硫狞。
我們身為禪修者，必須要去訓(xùn)練這顆心晃痴，當(dāng)老師受傷去縫的時候残吩，也要去訓(xùn)練這顆心，看到血流出來是不會怕的倘核，因?yàn)樗昂脦啄甓荚谟?xùn)練觀死
如果怕死泣侮，就不是佛陀的孩子了，如果是佛子紧唱，就要照佛陀所說的活尊，什麼是好的事情，我現(xiàn)在做的是好事漏益，我的心是純淨(jìng)的蛹锰，那這樣我就可以死，沒關(guān)係绰疤，尤其是有人有長期病痛宁仔，更應(yīng)該要保持正念。
關(guān)於病痛峦睡，就要觀痛就是痛，它就是一種無常权埠，他就是一直在變化榨了，痛是會變化的，不能控制她攘蔽。
法句經(jīng)的心品裡龙屉，佛陀比喻過身體就像一個瓦罐，是很容易破的满俗，身體可以因?yàn)槿魏蔚脑蜃叮驗(yàn)樯。驗(yàn)榈顾衾游飦沓晕逯ィ眢w就壞了。
佛陀時代辕万，身體更無常枢步，那時住在森林裡沉删，各式各樣的動物、病菌醉途，身體隨時都可能沒了矾瑰，所以，我們要去訓(xùn)練觀這身是無常的隘擎。
佛陀也提到心就像城市一樣殴穴，像城堡一樣，國王必須要保護(hù)城堡货葬，為何采幌？
因?yàn)槌潜ぱe有很多有價值的東西和人，我們要保護(hù)這個心在善處宝惰，怎樣保護(hù)植榕？就像保護(hù)這個城市一樣，用你的信心尼夺、用你的定尊残、用了知怎樣是觀智去保護(hù)他，如果你的心有任何好的素質(zhì)都要去保護(hù)它淤堵，就像城市裡有好的東西和人寝衫。
所以我們要可以常常去檢查心有沒有好好保護(hù)，常常把心裡持續(xù)在保護(hù)的環(huán)境裡拐邪，這個正念就可以隨時隨地的保護(hù)你慰毅。
就像保護(hù)自己的屋子一樣，你會知道誰可以進(jìn)來扎阶，誰不能進(jìn)來汹胃，可以進(jìn)來的才讓他進(jìn)來，不能進(jìn)來的就不讓他進(jìn)來东臀，就像城堡一樣着饥。
禪修者也一樣，保護(hù)這顆心惰赋，不必要的東西就拒絕宰掉，不讓它進(jìn)到心裡面來
魔有兩種，一種是天魔赁濒，一種是心魔轨奄，就是煩惱染污蓋，要面對的就是這個心魔拒炎，我們要對抗煩惱染污魔挪拟，怎樣抗?fàn)帲烤褪且磕愕闹腔圩魑淦?br>
如果你能對抗煩惱染污魔枝冀，定才會來舞丛，心才會平靜耘子，快樂才會來，不然你不可能到達(dá)究竟證果球切，你只可能有一些些的定谷誓，一些些的平靜、快樂吨凑。
所以捍歪，我們應(yīng)該常常保護(hù)這個心，我們得到好的素質(zhì)就應(yīng)該保護(hù)他鸵钝，不該做的事就要停止他糙臼，心才不會往下掉，心才能快樂恩商，才能保住定变逃。
不要太過於滿意於自己修行的成果，有時有一點(diǎn)定怠堪，或者能夠?qū)棺约旱囊稽c(diǎn)煩惱揽乱，就會停下來，不要停下來粟矿，要不斷前進(jìn)凰棉，這樣才能到達(dá)究竟的證果，在這之前陌粹，要不斷增上這顆心撒犀，並了解這個身體就像破瓦一樣。
雖然我們沒有辦法在緊急事情當(dāng)下去觀掏秩，那平常比較可以觀的時候或舞，就要去訓(xùn)練他。
例如有的人把課程都修完蒙幻，是很好的禪修者嚷那，是很好的禪修老師，但有可能發(fā)生事情的時候杆煞，他沒有辦法保持捨心，可能會哭腐泻、可能要幫忙决乎。
所以，我們要平常時修他派桩，因?yàn)槠匠１容^容易构诚，出事時比較不容易。
怎麼修呢铆惑？這個痛不是我范嘱，這個痛不是有情眾生送膳，這個痛不是我自己的，
痛是痛它自己丑蛤，如果說叠聋，痛是我、痛是這個身體的受裹、痛是我自己的碌补。
這樣子就會有第二個心起來：我更痛，第三個心又起來了：我不要痛
這樣的心一個接一個棉饶，這是自然的厦章，
再舉例來說，我現(xiàn)在手受傷了照藻，痛袜啃，
這裡有痛在我手上，這是第二個心幸缕，
我不要這個痛群发，第三個心，我恨這個痛冀值，第四個心也物。
我希望有另外的心不讓這個痛繼續(xù)下去，又另外的心列疗，所以要有正念滑蚯，要很簡單的學(xué)習(xí)怎樣去觀照他。
大的事情很難當(dāng)場面對抵栈，當(dāng)我們禪修的時候告材，就要去修他、觀照他了古劲，
比如說禪修的時候腳痛斥赋，如果我們把這個痛跟我加在一起，雙倍的痛产艾。
還有我頭痛疤剑，可以去拿藥來吃，但如果你去觀它的話闷堡，觀這個痛隘膘，是誰的頭在痛？是我自己的頭在痛嗎杠览？不要弯菊，只要去觀痛就是痛。
如果那個心踱阿，說是我的頭在痛管钳，去看到钦铁、了知發(fā)生的狀況，就去修持他才漆，
如果你一直去修他牛曹，其實(shí)當(dāng)你的心習(xí)慣這樣，就不難了栽烂！
聖喜長老
於錫蘭 女眾正直寺道場
2010.07.01
