? ? ? 鐘南山院士日前在廣州做公益講座時(shí)，對目前社會(huì)上普遍存在的“四十歲前拿命博錢祖秒，四十歲后花錢買命”的現(xiàn)象很不以為然诞吱，認(rèn)為這是一種非常不健康的生活方式舟奠。他語重心長地提醒聽眾：工作做不好可再努力，身體“碎了”就不能再恢復(fù)了房维。
? ? ? 鐘院士作為一位著名的醫(yī)學(xué)專家和社會(huì)活動(dòng)家沼瘫，提醒大眾應(yīng)該養(yǎng)成一種健康的生活方式，這體現(xiàn)了他作為一名知識分子的責(zé)任感咙俩，是值得稱贊的耿戚。但鐘院士的善意提醒，是預(yù)設(shè)著一個(gè)虛假前提的：即大眾可以自由選擇自己的生活方式阿趁，既可以選擇健康的生活方式膜蛔，也可以選擇不健康的生活方式。
? ? ? 但這個(gè)前提確實(shí)是有些理想化的脖阵，因?yàn)槿绻獑柆F(xiàn)代社會(huì)有什么特征的活皂股，那么答案就是：大部分人已經(jīng)失去了選擇的自由，而只有在勞動(dòng)力市場上被選擇的自由独撇。換言之屑墨，大部分人是決定不了自己的生活方式的，他們的生活方式都是被老板決定的纷铣。
? ? ? 每個(gè)就業(yè)者卵史，無論是藍(lán)領(lǐng)還是白領(lǐng)，身后都有許許多多的人在隨時(shí)準(zhǔn)備頂替他搜立。那么以躯，人們?yōu)槭裁磿?huì)失去了選擇的自由呢？直接的原因就是失業(yè)的普遍存在啄踊。比如在去年大學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候忧设，就有這樣一條新聞：《三十萬就業(yè)者蜂擁珠三角：大學(xué)生成南漂一族》。報(bào)道披露颠通，一些長期失業(yè)的大學(xué)生已經(jīng)靠“在火爐山上挖野菜充饑”了址晕。而根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，大學(xué)本科畢業(yè)生待業(yè)人數(shù)年年增長顿锰，在這樣嚴(yán)峻的形式下谨垃，那些能夠“幸運(yùn)”地被老板選中的就業(yè)者，如那些因連續(xù)加班而猝死的員工硼控，除了按老板的意志刘陶，選擇一種不健康的生活方式之外，還能有什么別的選擇嗎牢撼？
? ? ? 在這個(gè)問題上匙隔，我覺得還是馬克思的比喻最形象：他們已經(jīng)“自由得一無所有”，所以只能“在市場出賣自己的皮”熏版，因此也“只有一個(gè)前途——讓人家來鞣”纷责『床簦“讓人家來鞣就是一種不健康的生活方式，其前景就只能從健康到“亞健康”再到“過勞死”再膳，即鐘院士所說的“碎了”乡小。
? ? ? ? 失業(yè)的壓力之外，在一個(gè)就是文化的壓力：我們選擇了市場經(jīng)濟(jì)饵史，消費(fèi)主義就自然成了主流價(jià)值觀满钟。在這樣的文化氛圍里，“人”本身不再能夠成為人的價(jià)值尺度胳喷，“物”成了衡量人的價(jià)值尺度湃番。一個(gè)人是不是成功，能不能被社會(huì)吭露，被他的親戚吠撮、同事、朋友及其他社會(huì)關(guān)系所認(rèn)同讲竿，主要取決于他的消費(fèi)水平泥兰，至少他是不是健康反倒成了一個(gè)不是很重要的問題。
? ? ? 不要小看這種壓力题禀，我們只要想象一下鞋诗，現(xiàn)在一個(gè)小伙子如果沒有房子，還敢不敢和女朋友談結(jié)婚的事就明白了迈嘹，這是一種典型的集體囚徒困境削彬，個(gè)人是很難跳出來的。在這種壓力下秀仲，大部分人也只能“自愿”地選擇“四十歲拿命博錢”融痛，四十歲以后的事，只好聽天由命了神僵。
