《墨菲定律》|奧卡姆剃刀定律:把握關(guān)鍵兢交,化繁為簡

奧卡姆剃刀定律是由14世紀(jì)英格蘭的邏輯學(xué)家、圣方濟(jì)各會(huì)修士奧卡姆(約1285年——1349年)提出笼痹。

這個(gè)定律稱為″如無必要配喳,勿增實(shí)體″酪穿,內(nèi)容包括避重趨輕,避繁逐簡晴裹,以簡御繁被济,避虛就實(shí)。

奧卡姆剃刀定律常用于兩種或兩種以上假說的取舍上:

如果對(duì)于同一現(xiàn)象有兩種或多種不同的假說息拜,我們應(yīng)該采取比較簡單或可證偽的那一種溉潭。

世界客觀存在即是建立在客觀實(shí)踐之上净响,正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)少欺。

對(duì)于科學(xué)家,奧卡姆剃刀定律常見的表述形式:

當(dāng)你有兩個(gè)或多個(gè)處于競爭地位的理論能得出同樣的結(jié)論馋贤,那么簡單或可證偽的那個(gè)更好赞别。

讓事情保持簡單、樸素配乓。這個(gè)定律追溯到哲學(xué)家亞里士多德的″自然界選擇最短的道路″仿滔。

科學(xué)家萊布尼茲的″不可觀測事物的同一性原理″和牛頓提出的一個(gè)原則:如果某一原因既真又足以解釋自然事物的特性,則我們不應(yīng)當(dāng)接受比這更多的原因犹芹。

奧卡姆剃刀以結(jié)果為導(dǎo)向崎页,始終追尋高效簡潔的方法。

600多年來腰埂,這一定律在科學(xué)上得到了廣泛的應(yīng)用飒焦,從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對(duì)論,奧卡姆剃刀已經(jīng)成為重要的科學(xué)思維概念屿笼。

好的理論應(yīng)當(dāng)簡單牺荠、清晰、重點(diǎn)突出驴一,企業(yè)管理理論亦不例外休雌。

企業(yè)管理是系統(tǒng)工程,包括基礎(chǔ)管理肝断、組織管理杈曲、營銷管理、技術(shù)管理胸懈、生產(chǎn)管理担扑、企業(yè)戰(zhàn)略。

通過奧卡姆剃刀將企業(yè)最關(guān)鍵的脈絡(luò)明晰化箫荡、簡單化魁亦,剔除干擾,抓住主要矛盾羔挡,解決最根本的問題洁奈,加強(qiáng)核心競爭力间唉。

面對(duì)復(fù)雜的投資市揚(yáng),應(yīng)拿起奧卡姆剃刀利术,把復(fù)雜事情簡單化呈野,簡化自己的投資策略,對(duì)那些消耗了大量金錢印叁、時(shí)間被冒、精力的事情加以區(qū)分,然后采取步驟去擺脫它們轮蜕。

奧卡姆剃刀同時(shí)也是一種生活理念昨悼。這個(gè)定律要求我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí),要把握事情的本質(zhì)跃洛,化繁為簡率触,解決最根本的問題。尤其要順應(yīng)自然處理好事情汇竭。

為什么要將復(fù)雜變簡單呢葱蝗?因?yàn)閺?fù)雜容易使人迷失,只有簡單化后才利于人們理解和操作细燎。

隨著社會(huì)两曼、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,時(shí)間和精力成為人們的稀缺資源玻驻,管理者的時(shí)間更加有限悼凑。簡化管理才能真正掌控事物。

人的思維是多元的击狮,可客觀真理只有一個(gè)佛析。

在哲學(xué)領(lǐng)域,思維是用最經(jīng)濟(jì)的方式來思考和表達(dá)客觀世界彪蓬,因果性只是思維的一種節(jié)約方式寸莫,物理學(xué)公式也是這種經(jīng)濟(jì)性的具體實(shí)現(xiàn)。

在管理學(xué)領(lǐng)域档冬,重要的事實(shí)是百人法則膘茎,很多國際集團(tuán)公司的總部不超過100職員。人少高效率的組織結(jié)構(gòu)是奧卡姆剃刀在起作用酷誓。

在語言學(xué)領(lǐng)城披坏。語言表達(dá)的是事實(shí)還是情感,或者是毫無意義盐数。

有人曾經(jīng)請(qǐng)教馬克·吐溫:″演說詞是長篇大論好呢棒拂?還是短小精悍好?″

馬克·吐溫講了一件親身感受的事:″有個(gè)禮拜天,我在教堂碰到一位傳教士在講述非洲傳教士的苦難生活帚屉。5分鐘后谜诫,我決定對(duì)這件有意義的事捐助50元;10分鐘后攻旦,我決定將捐款減到25元喻旷;1小時(shí)后,當(dāng)傳教士拿起缽子向聽眾請(qǐng)求捐款時(shí)牢屋,我已經(jīng)厭煩至極且预,1分錢也沒有捐±游蓿″

馬克·吐溫通過自身的經(jīng)歷锋谐,向求教者說明:短小精悍的語言,其效果事半功倍皱炉;冗長空泛的語言怀估,不僅于事無益,反而令人厭煩合搅。

學(xué)會(huì)簡化生活,這種過程如同冬天紿植物剪枝歧蕉,把繁盛的枝葉剪去灾部,植物才能更好地生長。簡化生活惯退,就是重新審視你所做的一切事情和所擁有的一切東西赌髓,然后運(yùn)用奧卡姆剃刀,舍棄不必要的生活內(nèi)容催跪。

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