讀書的時候?qū)υ姼枋怯謵塾趾蕖?/p>
愛的是可以偷偷的把里面的好句抄下來掰盘，遇到一個喜歡的女生摄悯，就找一個適當?shù)膱龊蠈懸环狻坝袃?nèi)涵”的情書給她，里面總會充斥著類似“墻里秋千墻外道愧捕。墻外行人奢驯，墻里佳人笑”之類的詞句，于是明明可以靠顏值的卻非要用實力來撩妹次绘。記得高中最后一任女友就是因為看了我的筆記本從此好感四溢瘪阁。
恨的是，每次語文考試就需要絞盡腦汁去背誦這些被看爛的唐詩宋詞邮偎，硬生生的把原本的愛拉扯成恨管跺。
后來工作了，這些慵懶優(yōu)雅的玩意兒就被生活無形的不知道什么力量束之高閣禾进，靜靜地躺在某個角落豁跑，搬家時偶爾被瞟上幾眼，又瞬間擱置無聲泻云，連身上的灰塵都原封不動艇拍。
原先為之感動的一些東西，被生活碾壓的面目全非壶愤，人事物也一樣淑倾。
再次讀到蔣勛說宋詞馏鹤，被他娓娓道來的文字感動了征椒，內(nèi)心的喧囂和浮躁也像褶子一樣被滿滿撫平。
隨意翻來一段讀來聽聽：
宋代是一個最懂得談判的時代湃累，同時也是一個最懂得融合的時代勃救。所謂融合，意思是說過去總是要分你是佛家治力，他是道家蒙秒，我是儒家。像杜甫是儒家宵统，所以是詩圣晕讲，李白比較接近老莊，所以是詩仙，而王維是比較接近佛教的瓢省，所以是詩佛弄息，就是這樣劃分的∏诨椋可是到宋朝的時候摹量，就覺得何必那么笨呢，為什么不可以儒釋道三家都在你身上呢馒胆？所以就有了“居士”缨称，居士是說在家里面什么都可以修行。所以他們身上有一種豁達祝迂，可以在上朝的時候扮演一個儒家的角色睦尽，在下朝的時候，你看到蘇東坡和佛印和尚的關(guān)系型雳，完全變成佛教禪宗骂删，他可以無入而不自得。
我覺得這是一種成熟四啰，也是一種智慧宁玫，就是你會發(fā)現(xiàn)身體里很多個“我”，可是你決定哪一個是真正的我的時候柑晒，對其他的“我”欧瘪，你就開始排斥了，然后自己跟自己打仗匙赞，糾纏不清佛掖，我們叫做分裂。
這寫的不就是現(xiàn)代人的痛苦嗎涌庭？
別人的眼神評論讓我們敏感而脆弱芥被，對自己拖延的困窘打的自信全無，討厭自己一事無成坐榆，迷茫無聊卻不知如何翻身…
在宋代那個時候拴魄，文人可以將自己身上的很多個“我”協(xié)調(diào)的平衡狀態(tài)，為什么我們反而傻傻分不清楚席镀？
有些看似無用的讀書匹中，其實是生命的底片，就像水與生命的意義：不需要的時候看不見豪诲，需要的時候已經(jīng)來不及顶捷。
歡迎你讀讀《蔣勛說宋詞》！
