救煩無(wú)若靜，補(bǔ)拙莫如勤骄恶。
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流行文化折射出時(shí)代的性格特征匕垫。
有首歌唱到“最近比較煩、比較煩”寞秃，有句話曾經(jīng)很流行“別理我偶惠，煩著呢”。
在都市街頭細(xì)看每張臉绑改，幾乎都寫著“怨恨惱怒煩”，似乎這是一個(gè)“找不到什么事情讓我煩就會(huì)很煩”的時(shí)代识腿。
反而在不丹皆的、巴厘島、藏地等所謂經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)還能經(jīng)常見到陽(yáng)光一般燦爛硝全、淳樸自在的笑容楞抡。
煩惱是一種病召廷，沒有人天生免疫。
有人用不停地工作來(lái)化解竞慢，有人用呼朋聚友來(lái)慰藉筹煮，也有人用各種愛好來(lái)代替……這些都是不錯(cuò)的方法，效果如何呢败潦？
需要化驗(yàn)一下劫扒，程序如下：
獨(dú)處家中，關(guān)掉手機(jī)和電腦以及電視添怔，不看報(bào)紙書籍和雜志贤旷，不聽音樂和廣播，只是靜靜地坐著觀察自己性昭，這時(shí)候县遣，如果心里很安定，沒有焦慮其兴、緊張和不安夸政，只是單純的享受內(nèi)在的清明與安然，那么匀归，恭喜你耗帕，你成功了仿便。
往往我們都是用工作、聚會(huì)嗽仪、愛好暫時(shí)蓋住了煩惱而已闻坚。
煩惱在醬缸里繼續(xù)發(fā)酵，直到有一天掀掉蓋子滿溢出來(lái)搀擂。
如何才能徹底消除煩惱呢卷玉？這是個(gè)好問題，可惜我回答不了威恼，因?yàn)槲沂恰熬貌∥闯舍t(yī)”寝并，還是去請(qǐng)教佛陀吧！
讀書須用意斤蔓，一字值千金镀岛。
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讀書是技術(shù)活兒友驮，算一門手藝驾锰。
上學(xué)時(shí)不佩服學(xué)霸椭豫，只佩服考霸。
學(xué)霸學(xué)得苦哈哈的喳整，看了就讓人了無(wú)生趣裸扶。
考霸啥也沒耽誤成績(jī)總是名列前茅，怎不令人羨慕嫉妒——真沒有恨瞬项。
無(wú)它何荚，會(huì)讀書耳餐塘。
魯迅先生筆下的狂人手藝高超，從古書當(dāng)中橫豎讀出“吃人”二字税手。
有人斜睨著問我：你有學(xué)問么？
雖然我明白他說(shuō)這句話的意思是表示他很有學(xué)問需纳，但我還是裝做沒聽懂的樣子芦倒，回答：有啊不翩！
我一直在學(xué)習(xí)兵扬，不懂了就問，這不是學(xué)問嗎口蝠？
帶著問題讀書就是“用意”器钟，發(fā)現(xiàn)了答案就是“千金”。
早年看過(guò)一個(gè)新聞報(bào)道：在國(guó)外（哪國(guó)記不清了）妙蔗，有個(gè)年輕人到圖書館借閱了一本非常冷僻的專業(yè)學(xué)術(shù)著作傲霸，硬著頭皮讀到最后一頁(yè)，發(fā)現(xiàn)書頁(yè)黏在一起，找來(lái)裁紙刀打開乃摹，竟然發(fā)現(xiàn)里面夾著一張支票，金額是十萬(wàn)美元（或許是英鎊）跟衅，還附了一張小紙條，上面寫著：您好播歼，感謝您讀完了拙著伶跷，為了表示對(duì)知己的謝意，請(qǐng)您收下這十萬(wàn)元秘狞。原來(lái)叭莫，該書作者出版了這部著作后卻一直乏人問津，于是在臨死之前將支票和遺言藏在自己的一本著作里烁试，專等這本書的知音發(fā)現(xiàn)寶藏雇初。
所以，諸位看官减响，以后再讀書記得一定讀到最后一頁(yè)熬甘！
隱士不可仿支示，政客不可近刊橘。
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隱士有兩個(gè)版本：正版與盜版。
正版又分兩種：從隱而終與先顯后隱颂鸿。
從隱而終者天性散淡促绵、不慕名利，最喜悠游于山野之間嘴纺，不問世事败晴，終老于林下，其名幾乎不為世人所知栽渴。
先顯后隱者多為仕途失意尖坤、功名受阻，遂幡然醒悟闲擦，攜妻兒采菊東籬下糖驴，悠然見南山。晴耕雨讀佛致、留名千古贮缕。
盜版就是仿冒，仿得再像也是盜版俺榆。
盜版隱者身在江湖感昼，心在廟堂。輾轉(zhuǎn)反側(cè)罐脊、難以入眠時(shí)他的內(nèi)心獨(dú)白是：我很低調(diào)定嗓，我希望全世界都知道我很低調(diào)蜕琴。
有一首小詩(shī)：
身隱心未隱，漁翁釣洪憲宵溅。
心隱身不隱凌简，靈隱有濟(jì)顛。
故小隱隱于山恃逻，大隱隱于市——股市雏搂。
據(jù)說(shuō)政治家是褒義，政客是貶義寇损。
我不了解政治凸郑，所以不太明白二者具體的區(qū)別。
聽過(guò)一個(gè)說(shuō)法——當(dāng)某種主義和人民的福祉發(fā)生沖突的時(shí)候矛市，政治家會(huì)說(shuō)“去它的主義”芙沥，而政客會(huì)說(shuō)“去它的人民”。
我不懂浊吏，放到這兒請(qǐng)有識(shí)之士明斷吧而昨！
