這個(gè)問題本身有一點(diǎn)問題。提問者覺得公司的創(chuàng)始人應(yīng)該把自己的價(jià)值觀輸出來讓大家接受粉洼。事實(shí)上节预，公司的價(jià)值觀除了領(lǐng)導(dǎo)者叶摄、創(chuàng)始人自己的輸出外，形成公司價(jià)值觀更重要的途徑：恰恰不是靠有意識(shí)地輸出安拟。
提的問題正好反映了中國企業(yè)的一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)蛤吓、共識(shí)的誤區(qū)：中國的很多企業(yè)創(chuàng)始人尤其愛把自己當(dāng)成“企業(yè)的教父”，不斷地輸出自己的價(jià)值觀糠赦。
事實(shí)上会傲，這對(duì)于一個(gè)創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊(duì)來說，事先在不輸入價(jià)值觀的情況下拙泽，走到一起淌山，彼此之間的契合度比后期價(jià)值觀的輸出更重要。
在雇用人的時(shí)候顾瞻，經(jīng)常犯的錯(cuò)誤是雇用技能泼疑，培訓(xùn)性格。
事實(shí)上荷荤，合適的方法是“雇用性格退渗，培訓(xùn)技能”。
我們往往看中了一個(gè)人的技能就將其納入麾下蕴纳，之后在他的價(jià)值觀会油、性格上不斷地進(jìn)行培訓(xùn)。
事實(shí)上袱蚓，一個(gè)人的性格和價(jià)值觀在基本上從少年到青年時(shí)期就已固定钞啸。甚至還有一些基因几蜻、個(gè)人的天性喇潘、稟性以及習(xí)性的因素影響，所以是很難改變的梭稚。
任何培訓(xùn)都可能起到一些效果颖低，但是卻起不到實(shí)質(zhì)性的作用。
用德魯克的話來說弧烤，我們只能“用人所長忱屑，至于教育人的問題交給上帝去解決”。但是好多企業(yè)都犯了一個(gè)錯(cuò)誤：在進(jìn)行性格的培訓(xùn)和打造暇昂，及價(jià)值觀的輸出莺戒。這樣反而做了許多無用功，最要命的是急波，當(dāng)你這樣做的時(shí)候从铲，實(shí)際上已經(jīng)放棄了在最初選擇合作伙伴時(shí)期，對(duì)他價(jià)值觀的甄別和篩選澄暮。最開始對(duì)這些的選擇不嚴(yán)格名段，之所以不嚴(yán)格是以為可以通過后來的不斷教育阱扬，通過不斷地輸出你的價(jià)值觀去改變他，這在很大程度上是一個(gè)誤區(qū)伸辟。
權(quán)力的類型有三種：交易性麻惶、強(qiáng)制性、共識(shí)性
強(qiáng)制性權(quán)利是指信夫，我對(duì)你有“生殺予奪”的優(yōu)勢(shì)窃蹋，通過懲罰及威懾來讓你聽我的，這是一種最初級(jí)的權(quán)力形態(tài)静稻。在管理的過程當(dāng)中肯定有這種基于威懾的權(quán)力脐彩，但僅僅是通過這種方式，很難讓一個(gè)人發(fā)揮他的特長姊扔，成為一個(gè)真正為組織做貢獻(xiàn)的人惠奸。
交易性權(quán)力就是，我給你什么好處恰梢，你為我做什么事情佛南。如果沒有你的付出什么就不會(huì)我的給予。這種交易的關(guān)系很難持久嵌言。因?yàn)橛袝r(shí)你“給予的”和他所“要求的”存在錯(cuò)位的問題——每個(gè)人總覺得自己付出的比得到的多嗅回。另外一點(diǎn)，如果有人給出更大的好處摧茴，他就會(huì)立即離開這里绵载。交易性權(quán)力在管理的過程中確實(shí)也需要存在——你需要給員工很好的回報(bào)，來讓你的團(tuán)隊(duì)感受到苛白，跟著你“混”是有奔頭的娃豹。但其作用非常地有限，尤其是對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來說购裙。因?yàn)樵趧?chuàng)業(yè)時(shí)期的一切都是未知懂版，未來的回報(bào)更是不確定。如何以一種不確定的回報(bào)讓他眼下付出實(shí)實(shí)在在的努力躏率，用強(qiáng)制性權(quán)力和交易性權(quán)力都不可能對(duì)他有作用躯畴。
共識(shí)性權(quán)力（真正的權(quán)力）。是指你和他人之間形成一種強(qiáng)烈的共識(shí)薇芝，這種共識(shí)不僅指在理智的層面蓬抄，還包括性格和氣質(zhì)。像“桃園三結(jié)義”的團(tuán)隊(duì)夯到，能夠形成一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感嚷缭，用中國過去的說法是“異性兄弟”，這就是一種強(qiáng)烈共識(shí)黄娘，從理性峭状、感情克滴、意志的層面上來說都有一種強(qiáng)烈的認(rèn)同。只有達(dá)到這個(gè)層面的認(rèn)同优床，才可能在一個(gè)很困難劝赔、對(duì)未來不確定的時(shí)期，讓你的團(tuán)隊(duì)凝聚在一起胆敞。這一點(diǎn)對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)是非常重要着帽。
回過頭來說價(jià)值觀的輸出問題。在沒有輸出價(jià)值觀之前移层，它本身就有一種“天然的化學(xué)反應(yīng)”仍翰，如果沒有，那就是在做一件“教野雞爬樹”的事情观话。與其費(fèi)勁地教野雞爬樹予借，不如雇傭一只猴子。最重要的是在輸出價(jià)值觀之前就有一種潛在的默契频蛔。在這個(gè)前提之下灵迫，可以去強(qiáng)化一些價(jià)值觀。在輸出的過程當(dāng)中主要不是靠你的語言和每天的各種說教晦溪、勸說等等瀑粥，而是
靠你的行為——“身教等于言教”，用你每天的行動(dòng)去發(fā)布你的價(jià)值觀三圆，讓大家看在眼里狞换，去默默地接受你的價(jià)值觀。
價(jià)值觀的輸出對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的共識(shí)來說并不是最重要的舟肉，事先的默契比事后的輸出修噪、說教要重要的多。即使選擇去輸出度气，也要更多地用你的一舉一動(dòng)割按，一言一行這些可以去感受膨报、去體會(huì)卻沒有明確說出來的“價(jià)值”磷籍，去影響別人，讓大家形成一種潛在的默契和共識(shí)现柠。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?(出處：微信公眾號(hào)伯凡非常道)
