尼采那句“最篤信的句子”是什么芭商？“成為你的存在！”
不過(guò)搀缠，我是什么樣的人呢铛楣？布雷爾捫心自問(wèn)，我想要做什么樣的人呢艺普？
-----摘自《當(dāng)尼采哭泣》
近日簸州，閑暇之余看完了歐文?亞隆的經(jīng)典之作---《當(dāng)尼采哭泣》鉴竭。雖然書(shū)中故事純屬虛構(gòu)，但是書(shū)中人物卻多來(lái)自真實(shí)的歷史岸浑。作者同時(shí)也是心理治療大師的歐文?亞隆搏存，假托19世紀(jì)的兩位大師：著名的哲學(xué)家及詩(shī)人---尼采及19世紀(jì)末歐洲最負(fù)盛名的醫(yī)生，弗洛伊德的導(dǎo)師---布雷爾矢洲，基于史實(shí)將兩人合理虛構(gòu)聯(lián)結(jié)成醫(yī)生和病人璧眠，開(kāi)啟了一段口人心弦的“談話治療”。
故事以一位陌生女子莎樂(lè)美突然邀約拜訪名醫(yī)布雷爾開(kāi)始兵钮。隨著莎樂(lè)美對(duì)布雷爾的幾次拜訪蛆橡，“陷入絕望，會(huì)在短時(shí)間內(nèi)自我了斷”急需“治療”的尼采漸漸進(jìn)入到讀者的視線掘譬，經(jīng)過(guò)莎樂(lè)美的牽線泰演，“陷入絕望”的尼采終與身陷某種幻想而無(wú)法自拔同樣痛苦的名醫(yī)布雷爾相識(shí)。兩人相識(shí)之初葱轩，尼采不屑于與布雷爾交流睦焕，布雷爾也不愿搭理這位奇怪的病人。而隨著了解的深入靴拱，尼采的“病情”及其身份則逐漸激發(fā)了布雷爾想為其治病的興趣垃喊，此時(shí)的尼采依然拒之于千里之外。面對(duì)屢次“治療”的不順利袜炕，布雷爾不得不改變自己的策略本谜，調(diào)整自己的方針，以引導(dǎo)尼采走向自己為他而定制的治療之路偎窘。然而乌助，隨著尼采與布雷爾不斷加深的交流，隨著兩位大師不斷的激辯陌知，反而是布雷爾開(kāi)始慢慢向尼采吐露埋藏在心底最深處的痛苦他托，經(jīng)過(guò)一番掙扎，名醫(yī)布雷爾終于放棄自己醫(yī)生的身份仆葡，接受尼采的“治療”赏参。最后，醫(yī)生與病人的角色互換沿盅，布雷爾的“中年危機(jī)”被尼采治愈把篓，而身陷孤獨(dú)的尼采終究還是走上了屬于自己的孤獨(dú)之路……
兩位大師精彩的對(duì)話，對(duì)死亡的恐懼嗡呼、存在的意義纸俭、希望與真理的選擇、善良與懦弱的表象南窗、責(zé)任與自由的爭(zhēng)辯等等，都讓我陷入了深深的思考。以書(shū)為鏡万伤，反觀自己窒悔，對(duì)照著哲人大師們的言行，內(nèi)審自己的所作所為敌买，讓我沉思許久简珠，收獲頗多。
書(shū)中虹钮，尼采多次向布雷爾提到他所篤信的第一個(gè)句子“成為你的存在”聋庵。而在他首次對(duì)布雷爾說(shuō)道這句話之后，布雷爾便陷入深深的思考芙粱，我是什么樣的人祭玉？我想做什么樣的人？同樣春畔，我也開(kāi)始反思自己脱货，我是一個(gè)什么樣的人？我又想做一個(gè)什么樣的人律姨？
而在這個(gè)物欲橫流振峻、燈紅酒綠的花花世界中，總有太多的人因?yàn)楣ぷ鞣泵υ穹荨⒓覄?wù)瑣碎扣孟，而沒(méi)有哪怕停留一分鐘的時(shí)間進(jìn)行自我思考，天天如機(jī)器上了發(fā)條一樣荣赶，上班凤价、下班、吃飯讯壶、睡覺(jué)……日復(fù)一日的按部就班料仗，每天煩心的、操心的都是工作上的瑣事伏蚊、復(fù)雜而又必須應(yīng)對(duì)的人際關(guān)系以及家人的衣食住行等等立轧，這樣千篇一律的人生跟行尸走肉有何區(qū)別？沒(méi)有思想躏吊，沒(méi)有自我氛改。猶如布雷爾所說(shuō)“我過(guò)的是指派給我的生活。我比伏，真正的我胜卤，被裹在我的生活里面”。
而我赁项，也開(kāi)始擔(dān)心自己是被“裹在我的生活里面”葛躏，空有一副皮囊澈段，完成指派給我的生活，沒(méi)有“存為我的存在”舰攒。每天除了固定的工作败富、生活之外，還應(yīng)該經(jīng)常三省吾身摩窃。面對(duì)社會(huì)上各種誘惑兽叮、各種欲望的陷阱，更應(yīng)該時(shí)刻提醒自己猾愿，我來(lái)自哪里鹦聪，我是一個(gè)什么樣的人，我要做一個(gè)什么樣的人蒂秘。時(shí)刻反省自己的一言一行泽本，做到出淤泥而不染，不被世俗所腐化材彪，保持本色观挎，不忘初心，找到自己存著的意義段化。絕不能碌碌無(wú)為嘁捷，還安慰自己平凡可貴。猶如蔡崇達(dá)《皮囊》書(shū)中所言：我們的生命本來(lái)多輕盈显熏，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住……肉體是拿來(lái)用的雄嚣，不是拿來(lái)伺候的。愿你我都能“成為你的存在”喘蟆，而非用盡一生只為伺候你那一副皮囊缓升。
尼采篤信的第二句話“任何不曾殺死我的東西，都讓我更強(qiáng)壯”蕴轨。尼采面對(duì)著友人的背叛港谊，忍受著孤獨(dú)，身陷絕望橙弱，但卻依然對(duì)自己說(shuō)：任何不曾殺死我的東西歧寺，都讓我更強(qiáng)壯。即便因?yàn)樯眢w的疾病棘脐，面臨著死亡斜筐，尼采也沒(méi)有一絲懼怕。因?yàn)樗f(shuō)：對(duì)死亡迫在眉睫的體會(huì)蛀缝，給予了他洞察力與勇氣顷链，重要的是做他自己的勇氣。而絕望是人為自覺(jué)所支付的代價(jià)屈梁∴土罚看進(jìn)生命的深處榛了，你總是會(huì)找到絕望。正如李開(kāi)復(fù)所作的書(shū)《向死而生》一樣潭苞，人經(jīng)歷過(guò)一次瀕臨死亡的邊緣后忽冻，會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己真朗，會(huì)看清楚自己想要做什么此疹，也有了勇氣去做自己想要成為的那種人。這種瀕臨死亡邊緣的體會(huì)遮婶，常人并非能體會(huì)蝗碎，但“任何不曾殺死我的東西，都將讓我更強(qiáng)壯”這樣的話語(yǔ)旗扑，卻能激勵(lì)任何人蹦骑。所以，面對(duì)工作中的不如意臀防，生活中的不順心眠菇，又有什么可抱怨、可懼怕的袱衷？再者捎废，一種廣闊的視野總是會(huì)沖淡悲劇。如果我們爬的夠高致燥，我們會(huì)達(dá)到一個(gè)高度登疗，悲劇在那兒看來(lái)也不再悲慘。也以此激勵(lì)自己嫌蚤，面對(duì)任何暫時(shí)的困挫辐益，都要勇于面對(duì)。因?yàn)橥阎ǎ魏尾辉鴼⑺牢覀兊臇|西智政，都將使我們更加強(qiáng)壯。
關(guān)于死亡箱蝠，尼采說(shuō)要“死得其所”续捂。布雷爾再次發(fā)問(wèn)“死的其所是什么意思？” “活著的時(shí)候就去追求人生抡锈！如果人在實(shí)現(xiàn)了他的生命之后死去疾忍，死亡就喪失了它的可怕！如果一個(gè)人生不逢時(shí)床三，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)死得其所一罩。”尼采如此回答到撇簿∧粼ǎ或許對(duì)死亡的恐懼差购，正是源于對(duì)于未曾實(shí)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)。用尼采的話說(shuō)汉嗽，就是沒(méi)有“成為你的存在”欲逃。如果一個(gè)人從未選擇過(guò)自己的生活，從未“成為你的存在”饼暑，當(dāng)有一天他已經(jīng)不再年輕時(shí)突然意識(shí)到這一點(diǎn)稳析，會(huì)感到驚惶那也是必然的。
當(dāng)布雷爾經(jīng)過(guò)多次與尼采的深入交流后弓叛，布雷爾后面也能用“不要讓你的生活控制你”這樣的話語(yǔ)來(lái)勸誡自己的學(xué)生了彰居，也能說(shuō)出“生活愉快的關(guān)鍵，在于先去選擇必要的東西撰筷，然后去熱愛(ài)所選擇的東西陈惰。”這樣的真理來(lái)了……雖然毕籽，最后布雷爾從另一個(gè)層面而言依然選擇“背叛”了尼采抬闯，但是正如尼采所說(shuō)“我們每個(gè)人都必須走我們自己的道路”。誠(chéng)然关筒，經(jīng)過(guò)與尼采如此多的交流后的布雷爾早已不是之前那個(gè)身陷痛苦無(wú)法自拔的布雷爾了溶握，而是做出了自己命運(yùn)的選擇，并且要去熱愛(ài)自己所選擇的命運(yùn)的布雷爾了平委。
而我奈虾，在看過(guò)兩位大師精彩的激辯之后，在領(lǐng)略了哲學(xué)大師的智慧之后廉赔，也明白了存在的意義肉微，也將做到“命運(yùn)之愛(ài)”----做出我自己命運(yùn)的選擇，并且去熱愛(ài)自己所選擇的命運(yùn)蜡塌，服從自己碉纳，不被生活所控制，成為自己的存在馏艾。
成為你的存在劳曹，或許這便是這本書(shū)告訴我最重要的一件事。
