絲衣
先秦：佚名
絲衣其紑螃概，載弁俅俅矫夯。自堂徂基，自羊徂牛吊洼，鼐鼎及鼒训貌，兕觥其觩。旨酒思柔冒窍。不吳不敖递沪，胡考之休。
譯文及注釋
譯文
絲綢祭服白又凈综液，戴冠樣式第一流款慨。從廟堂里到門(mén)內(nèi)，祭牲用羊又用牛谬莹。大鼎小鼎食物滿檩奠，兕角酒杯彎一頭桩了，美酒香醇味和柔。不喧嘩也不傲慢埠戳，保佑大家都長(zhǎng)壽井誉。
注釋
⑴絲衣：神尸所穿的絲質(zhì)白色的祭服。
⑵紑（fóu）：潔白鮮明貌乞而。
⑶載：借為“戴”送悔。弁（biàn）：古代貴族戴的鹿皮帽子。俅（qiú）俅：形容冠飾美麗的樣子爪模。一說(shuō)恭順貌欠啤。
⑷堂：廟堂，或以為即明堂屋灌。徂（cú ）：往洁段，到」补基：通“畿（jī）”祠丝，門(mén)內(nèi)、門(mén)限除嘹。
⑸鼐（nài）：大鼎写半。鼒（zī）：小鼎。
⑹兕（sì）鑫竟尽（gōng）：犀牛角做的盛酒器叠蝇。觩（qiú）：形容兕觥彎曲的樣子。
⑺旨酒：美酒年缎。思：語(yǔ)助詞悔捶，無(wú)義。柔：指酒味柔和单芜。
⑻吳：大聲說(shuō)話蜕该，喧嘩。敖：通“傲”洲鸠，傲慢堂淡。
⑼胡考：即壽考，長(zhǎng)壽之意扒腕。休：美譽(yù)绢淀，一說(shuō)指福祿。
鑒賞
此詩(shī)首二句言祭祀之穿戴袜匿。穿的是絲衣，戴的是爵弁稚疹。絲衣一般稱(chēng)作純衣居灯，《儀禮·士冠禮》：“爵弁祭务，服纁裳、純衣怪嫌、緇帶义锥、韎韐⊙颐穑”鄭玄注：“純衣拌倍，絲衣也≡刖叮”弁即爵弁柱恤，“其色赤而微黑”（《儀禮·士冠禮》鄭玄注），與白色的絲衣配合找爱，成為祭祀的專(zhuān)用服飾梗顺。《禮記·檀弓上》曰：“天子之哭諸侯也车摄，爵弁绖緇衣寺谤。”《毛詩(shī)序》可能就是根據(jù)這兩句詩(shī)而斷定此篇與祭祀有關(guān)吮播”淦ǎ“俅俅”毛傳訓(xùn)為“恭順貌”，而《說(shuō)文解字》曰：“俅意狠，冠飾貌粟关。”《爾雅》亦曰：“俅俅摄职，服也誊役。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》云：“上文紑為衣貌谷市，則俅俅宜從《爾雅》蛔垢、《說(shuō)文》訓(xùn)為冠服貌矣∑扔疲”馬瑞辰的意思是首句的“紑”既為絲衣的修飾語(yǔ)鹏漆，則二句的“俅俅”與之相應(yīng)當(dāng)為弁的修飾語(yǔ)，故訓(xùn)為冠飾貌创泄，而不訓(xùn)恭順貌艺玲。
三、四句言祭祀之準(zhǔn)備鞠抑》咕郏“自堂徂基”點(diǎn)明祭祀場(chǎng)所「樽荆“基”通“畿”秒梳，指廟門(mén)內(nèi)法绵。這個(gè)地方又稱(chēng)作“祊”（崩）±业猓《禮記·禮器》：“設(shè)祭于堂朋譬，為祊乎外⌒丝眩”鄭玄注：“祊祭徙赢，明日之繹祭也。謂之祊者探越，于廟門(mén)之旁狡赐，因名焉》龉兀”王夫之《張子正蒙注·王禘》：“求之或于室阴汇，或于祊也。于室者节槐，正祭搀庶；于祊，繹祭铜异「缇螅”這是正祭與繹祭區(qū)別之所在∽嶙《毛詩(shī)序》或許就是據(jù)此推斷此篇是“繹”咆蒿。羊、牛是用作祭祀的犧牲蚂子。
五沃测、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具食茎，又是祭祀時(shí)盛熟牲的器具蒂破。此處無(wú)疑用作后者。鼐和鼒其實(shí)也是鼎别渔，只是大小不同附迷。鼐最大，用以盛牛哎媚，《說(shuō)文解字》：“鼐喇伯，鼎之絕大者〔τ耄”段玉裁注：“絕大謂函牛之鼎也稻据。”鼎次之买喧，用以盛羊捻悯，鼒最小箩朴，用以盛豕。陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘徘锒龋’以內(nèi)外小大作儷耦，至本句變文钱床〖运梗”也就是說(shuō)，由上句的從小及大查牌，變?yōu)榇司涞膹拇蠹靶∈缕凇！百铞 庇址Q(chēng)爵纸颜，《詩(shī)毛氏傳疏》：“兕觥為獻(xiàn)酬賓客之爵兽泣，繹祭行旅酬（祭禮完畢后眾人聚在一起宴飲稱(chēng)為‘旅酬’），故設(shè)兕觥焉胁孙∵刖耄”
最后三句言祭后宴飲，也就是“旅酬”涮较。這里突出的是宴飲時(shí)的氣氛稠鼻，不吵不鬧，合乎禮儀狂票『虺荩《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔闺属。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖慌盯，萬(wàn)福來(lái)求（聚）〉嗥鳎”與這三句正可互相印證亚皂。
創(chuàng)作背景
這是一首記述周貴族祭畢巡視飲宴安排情況的小詩(shī)“ω遥《毛詩(shī)序》謂此篇主旨是“繹”孕讳。“繹”即“繹祭”，語(yǔ)出《春秋·宣公八年》：“壬午矗钟，猶繹哲嘲。”周代的祭祀有時(shí)進(jìn)行兩天璃饱，首日是正祭，次日即繹祭肪康〖远瘢《谷梁傳》說(shuō)：“繹者撩穿，祭之旦日之享賓也≮撕常”也就是說(shuō)食寡，周代天子與諸侯，在舉行正祭的次日廓潜，又舉行祭禮抵皱，稱(chēng)之為“繹祭”。此詩(shī)未有“繹祭”字樣辩蛋，《毛詩(shī)序》應(yīng)是推測(cè)呻畸；但從詩(shī)的內(nèi)容看，這個(gè)推測(cè)還是有根據(jù)的悼院，所以盡管有人責(zé)難伤为，但一般還是為后人所接受。
