01? 食之當(dāng)化之
天色剛亮芯丧，從窗臺看出去芍阎，視線之內(nèi)，莫非千篇一律的水泥建筑缨恒，筆挺而僵硬谴咸。只有遠(yuǎn)方的綠色，雖看不清曲直骗露，但還能想見登臨時艱難的喘息岭佳，酣暢的淋漓，斜靠的小憩椒袍。
蛤地這個地方有不少素食館驼唱，每天中午晚上兩餐素食，似乎可以斷絕魚肉葷腥的念頭驹暑，直接皈依佛門玫恳。如今辨赐，雖然越來越多的人開始喜歡粗茶淡飯、蔬菜水果京办，大抵是減肥縮食之需掀序。
我卻無肥可減，愛好素食到晨起惭婿，尚要在旅店里沏起一壺普洱茶不恭，兩大杯熱熱地下肚，頭頂幾乎升騰起霧财饥，仿佛也沖刷出心間濁氣换吧。
就像這寫字畫畫，整日介埋頭苦寫钥星，不問窗外俗世沾瓦，也未必得真味一二，誠可嘆也谦炒。即便是素食贯莺，也是不可以“大快朵頤”的，得留點肚子就點茶水宁改、聊得幾句空談雅語方可缕探。
世間之事大抵如此。
02? 自出機杼
啟功先生在白石老人家里閑聊还蹲。一次談到畫山水爹耗，齊白石說：“山水大滌子(即石濤)比我畫得好，”啟功問秽誊，"好在哪里呢?"齊又說：“大滌子畫的樹最直鲸沮，我畫不到他那樣」郏”
后來有人拿了石濤的畫拿給啟先生“鑒定”，啟先生就對白石老人開玩笑說：這不是石濤畫的楣号。齊先生問：怎么那么肯定最易？啟功先生說，因為樹畫得不直炫狱。逗得老人哈哈大笑藻懒。
易白先生課中下得猛料，讓我們拿起筆视译，找“臨書當(dāng)生”的感覺嬉荆。怎么理解這一個“生”字呢？簡單而論酷含，就是所臨之人拿著碑帖對臨當(dāng)與碑帖“不像”鄙早，別人見之卻可以看出其所臨者汪茧。正像沙孟海先生之論臨書應(yīng)該能看出臨者之“窮源”：
學(xué)書當(dāng)“窮源竟流”。什么叫窮源?要看出這一碑帖體勢從哪里出來限番，作者用怎樣方法學(xué)習(xí)古人舱污，吸取精華。
臨者不易弥虐，觀者也要有眼光扩灯。實在是高一個層次的問題。
常常在相關(guān)典籍書論中可以遇見類似的意思霜瘪。比如又見齊白石參透畫理的文字珠插，有一句甚為生猛：
胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙颖对。
意為好畫均能汲取現(xiàn)實生活之象捻撑，然后自出機杼，不必再拘泥于臨摹惜互。
當(dāng)然布讹，易白先生此練習(xí)有一個前提，“臨生”主要針對技法基本已經(jīng)解決的書學(xué)者训堆。初學(xué)書畫自當(dāng)認(rèn)真臨摹經(jīng)典描验，越像越好。
03? 臨之不像
聽易白先生講課，猶如同道聊天鲁沥，如沐春風(fēng)呼股。時而顛覆固有認(rèn)識，回味過來時画恰，卻感之切中肯綮彭谁，道理淺顯如大白話。比如：你們覺得臨帖已經(jīng)非常不錯允扇，臨什么像什么缠局！那么好吧，寫寫臨什么不像什么吧考润。
道理淺顯狭园，實施卻難。臨帖如采蜜糊治，自然得弄明白那“花”的來歷淵源唱矛、花期多長、周邊環(huán)境、兄弟姊妹等關(guān)系绎谦，不光是花的鮮艷美麗管闷，更要一眼見之品相品質(zhì)格調(diào)，才能還花蜜以本真面目燥滑，得之甜而不妖渐北，厚而不佻。
沙孟海先生有言：
我對歷代書家也不是一味厚古薄今的铭拧。我認(rèn)為臨摹碑帖貴在似赃蛛，尤其貴在不似。宋搀菩、元以來諸名家作品呕臂，僅有超越前人之處，我都引為師友肪跋，多所借鑒歧蒋。篆書，大家學(xué)鄧石如州既，我也同時取法王澍谜洽、錢坫。隸書吴叶，明以前人不足學(xué)阐虚，我最愛伊秉綬，也常用昌碩先生的隸法寫《大三公山》蚌卤、《郙閣》实束、《衡方》。行草逊彭，我對蘇軾咸灿、黃庭堅、米芾侮叮、祝允明避矢、王寵、黃道周囊榜、傅山谷异、王鐸都愛好，認(rèn)為他們學(xué)古人各有專勝锦聊，各有發(fā)展。（沙孟郝嵘埽《我的學(xué)書經(jīng)歷和體會》）
凡學(xué)某一家文孔庭、摹某一家字，要須洞悉其人行義風(fēng)概，乃有入處圆到，否則難免類狗之誚怎抛。（沙孟海《僧孚日錄》）
這個年代流行套路芽淡。學(xué)書法也有套路马绝。一旦臨書不是感動，只是熟視無睹挣菲，毫無生趣富稻，那學(xué)的是只有軀殼，沒有靈魂白胀。如滿足于臨書挺好椭赋，便自鳴得意，風(fēng)規(guī)自不能遠(yuǎn)或杠，誠可悲也哪怔！
易白所言極是。
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無戒365極限挑戰(zhàn)日更訓(xùn)練營第34天
