一、人道主義與反專制傳統(tǒng)的主題
? ? 五四文學(xué)是反專制禮教的文學(xué)，以人道主義為思想武器签赃，批判專制傳統(tǒng)對(duì)人的束縛和壓制。謳歌愛(ài)情成為反禮教的最大主題分尸，茅盾統(tǒng)計(jì)過(guò)1921年的小說(shuō)锦聊，認(rèn)為“描寫男女戀愛(ài)的小說(shuō)占了全數(shù)的百分之九十八”。
二箩绍、自由精神與個(gè)性解放的主題
? ? ?啟蒙是對(duì)個(gè)體自由的肯定孔庭，五四作家主張個(gè)性解放，反對(duì)宗法禮教對(duì)個(gè)性的壓抑材蛛，呼吁人們打破鎖鏈圆到，爭(zhēng)取自由。
? ? 愛(ài)情婚姻是個(gè)性解放的重要表征卑吭，打破傳統(tǒng)的禁忌芽淡，大膽呼喚愛(ài)情，抒發(fā)愛(ài)的熱烈豆赏、纏綿吐绵，甚至性心理、性行為也進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)域河绽，把人看作靈肉統(tǒng)一的個(gè)體己单，視情感欲望為人的合理需求。
三耙饰、啟蒙理性與批判國(guó)民性的主題
? ? 批判國(guó)民性是五四啟蒙主義有別于西方啟蒙主義文學(xué)的獨(dú)特現(xiàn)象纹笼。辛亥革命的失敗，使人們認(rèn)識(shí)到苟跪，政治制度的確立必須有思想文化的基礎(chǔ)和國(guó)民素質(zhì)的保證廷痘。中國(guó)傳統(tǒng)專制文化根深蒂固，具有強(qiáng)大的歷史慣性件已，積淀在民族文化心理之中笋额，導(dǎo)致愚昧落后的國(guó)民劣根性。批判傳統(tǒng)文化篷扩，改造國(guó)民性的主題由此發(fā)生兄猩。魯迅以及鄉(xiāng)土文學(xué)作家賦予這個(gè)主題以深刻的意義。
? ? 總之，反專制文化枢冤、個(gè)性解放鸠姨、批判國(guó)民性構(gòu)成五四新文學(xué)的三大主題，是啟蒙話語(yǔ)在文學(xué)中的顯現(xiàn)淹真，決定了五四新文學(xué)的啟蒙主義性質(zhì)讶迁。
