《厚黑學》為民國年間 李宗吾 先生所作褐缠，他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形风瘦、心要黑而無色队魏，這樣才能成為' 英雄豪杰 '。他以劉邦万搔、 項羽 胡桨、 曹操 、劉備瞬雹、 孫權 昧谊、 司馬懿 等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失酗捌。

李宗吾先生認為呢诬，厚黑學分三步功夫涌哲，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”尚镰。城墻雖厚阀圾，可用火炮轟破；煤炭雖黑狗唉，但顏色可憎初烘，眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬敞曹，黑而亮”账月。同第一步功夫相比雖有天壤之別，但畢竟有形有色澳迫，別人經過細心觀察便可看出蛛絲馬跡局齿。第三步是“厚而無形，黑而無色”橄登，進入“無聲無嗅抓歼，無形無色”之境界。臻于此境拢锹，就可以攻無不克谣妻、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋卒稳、所向披靡蹋半。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計充坑。封建政治家未必懂政治學减江，但不能不通厚黑學。

經典名句

1.笑罵由他人笑罵捻爷，好壞我自為之辈灼。

2.如果認準一個目標，那么就遇事要忍也榄，出手要狠巡莹，善后要穩(wěn)。

3.能容忍眼前的侮辱甜紫，放下架子降宅，顧全大局，這叫厚囚霸。

4.我之喜看書腰根，不是想求上進，也不是想讀書明理邮辽，只覺得手中有書唠雕，心中才舒服贸营，成為一種嗜好。

5.最初民風渾樸岩睁，不厚不黑钞脂，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制捕儒，而獨占優(yōu)勢冰啃，眾人看來，爭相效仿刘莹，大家都是又厚又黑阎毅，你不能制我，我不能制你点弯，獨有一人扇调，不厚不黑，則此人必為街人所信仰抢肛，而獨占優(yōu)勢狼钮。譬如商場，最初商人捡絮，盡是貨真價實熬芜，忽有一賣假貨者，參雜其間福稳，此人必大賺其錢涎拉。大家效仿，全市都是假貨的圆，獨有一家貨真價實鼓拧，則購者云集，始終不衰略板、不敗毁枯。

6.讀書三決：第一步慈缔，以古為敵叮称。第二步，以古為友藐鹤。第三步瓤檐，以古為徒。

7.喜怒哀樂皆不發(fā)謂之厚娱节，發(fā)而無顧忌挠蛉，謂之黑。厚也者肄满，天下之大本也：黑也者谴古，天下之達道也质涛。致厚黑，天地畏焉掰担，鬼神懼焉汇陆。

8.厚黑的施用,定要糊一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現(xiàn)出來。

9.古之為英雄豪杰者带饱，不過面厚心黑而已毡代。

10.一面正義大旗，一個響亮口號勺疼，會把天下的人心吸引過來教寂，使原本并不存在正義與否的事業(yè)，也變得正義起來执庐。

11.生活沉悶是一種福氣酪耕，即無事發(fā)生，平安是福轨淌。每日起床因妇，一切都熟悉可靠，熱水龍頭猿诸、香皂婚被、毛巾都知道放在何處，夫復何求梳虽。

12.上天生人址芯，給我們一張臉，而厚即在其中窜觉，給我們一顆心谷炸，而黑即在其中。

13.人的思想要用語言來表達禀挫，人的尊嚴要靠面子來維護旬陡，人的交流要靠感情來維系。所以语婴，人心難測描孟，人言可畏；人情難卻砰左，人緣難結匿醒。

14.新處世觀說到底就是要正確處理心、嘴缠导、面子和感情之間的關系廉羔，那么天下人的心計盡在你的預示之中了，如能靈活運用僻造，那么處世將不再難憋他。社會是一個旋轉的大舞臺孩饼，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于以不變應萬變竹挡。

15.凡人世的功名富貴捣辆、宮室妻妾、衣服車馬此迅，無一不從這區(qū)區(qū)之地出來汽畴，造物生人的奇妙，真是不可思議耸序。鈍根眾生忍些，身有至寶，棄而不用坎怪，可謂天下之大愚罢坝。

16.天下奇謀妙計，無過于腳踏實地搅窿。

17.萬物都是互相競爭嘁酿，異類則所需食物不同，競爭還不激烈男应，唯有同類之越相近者闹司，競爭越激烈°迤虎與牛競爭游桩，不如虎與虎競爭之激烈，狼與羊競爭耐朴，不如狼和狼競爭激烈借卧。

18.手足的繭疤，是越磨越厚筛峭；沾了泥土塵埃的煤炭铐刘，是越洗越黑∮跋”人的面皮很薄镰吵，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了俯艰；人的心捡遍，生來是黑的锌订，遇著講因果的人竹握，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上面辆飘，才不會黑啦辐，假如把他洗去了谓传，黑的本體自然出現(xiàn)。

19.不要說穿他（她）的秘密芹关，特別是一些個人隱私续挟。知道的不要說，不知道的不要問侥衬。因為這是于你無益也使他（她）人受損的事诗祸。

20.三國英雄，首推曹操轴总，他的特長直颅，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融怀樟，殺楊修功偿，殺董承伏完，又殺皇后皇子往堡，悍然不顧械荷，并且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我虑灰《窒梗”心子之黑，真是達于極點了穆咐。有了這樣本事关拒，當然稱為一世之雄了。

21.其次要算劉備庸娱，他的特長着绊，全在于臉皮厚：他依曹操，依呂布熟尉，依劉表归露，依孫權，依袁紹斤儿，東竄西走剧包，寄人籬下，恬不為恥往果，而且生平善哭疆液。做三國演義的人，更把他寫得維妙維肖陕贮，遇到不能解決的事情堕油，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：“劉備的江山掉缺，是哭出來的卜录。”這也是一個本事眶明。

22.他和曹操艰毒，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候搜囱，一個心子最黑丑瞧，一個臉皮最厚，一堂晤對蜀肘，你無奈我何嗦篱，我無奈你何，環(huán)顧袁本初諸人幌缝，卑鄙不足道灸促，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳涵卵≡≡裕”

23.聾就是耳聾，笑罵由他笑罵轿偎，好壞我自為之典鸡。但聾字中包含有瞎的意義。文字上的抵罵坏晦，閉著眼睛不看萝玷。

24.項羽拔山蓋世之雄。叱吒風云昆婿，橫掃千軍球碉，為什么身死東城，為天下笑仓蛆！他失敗的原因睁冬，就是韓信所說的：“婦人之仁，匹夫之勇”這兩句話包括盡了看疙。婦人之仁豆拨，是心有所不忍，其病根在心子不黑能庆。

25.遠行之人施禾，前有高山擋路、石頭絆腳搁胆，自然會想辦法繞過去弥搞，或動腦筋另辟蹊經邮绿。這種做法應用在人情世故里，便是繞著圈子達到目標拓巧。換個說法就是不走直線走曲線斯碌。

26.有些話不能直言一死，便得拐彎抹角地去講肛度；有些人不易接近，就少不了逢山開道投慈、遇水搭橋承耿；搞不清對方葫蘆里賣的什么藥，就要投石問路伪煤、摸清底細加袋；有時候為了使對方減輕敵意，放松警惕抱既，我們便繞彎子职烧、兜圈子，甚至用“王顧左右而言它”的迂回戰(zhàn)術防泵，將其套牢蚀之。

27.生活中不少人是“直腸子”，“一根筋”捷泞，為人處世“不撞南墻不回頭”足删，十頭公牛也拉不回來。這樣的人最該學點迂回術锁右，讓自己的大腦多幾個溝回失受，腸子多幾個彎彎繞，神經多長些末梢咏瑟。一言以蔽之：繞幾個圈子可使你能在人情關系中得到實惠拂到。

28.隨和不代表放棄尊嚴，不惹事者絕非怕事码泞。

29.‘皇帝’蹂躪‘民意’谆焊，‘圣人’蹂躪‘思想’。中間有點區(qū)別的是浦夷，皇帝的專橫辖试。是皇帝自己做出來的，應由皇帝自己負責劈狐。圣人的專橫罐孝，是后人借孔子招牌做出來的，孔子不能自負其責肥缔。

30.后來曹操莲兢、劉備、孫權，相繼死了改艇，司馬氏父子乘時崛起收班，他算是受了曹劉諸人的熏陶，集厚黑學之大成谒兄，他能欺人寡婦孤兒摔桦，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱承疲，臉皮之厚邻耕，還更甚于劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事燕鸽，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣兄世！”所以得到了這個時候，天下就不得不統(tǒng)一啊研，這都是“事有必至御滩，理有固然”。

31.貪財好色之人党远，身臨巨禍削解，旁人看得清清楚楚，而本人則茫然不知麸锉。因為他的思想感情钠绍，依直線進行公例，直線在目的物上花沉，兩旁的事物柳爽，全不能見。譬如寒士想做官碱屁，做了官還嫌小磷脯，要做大官，做了大官娩脾，還是向前不止赵誓；袁世凱做了大總統(tǒng)，還想做皇帝柿赊。秦皇漢武俩功，做了皇帝，在中國稱尊碰声，還嫌不足诡蜓，要起兵征伐四夷，四夷平服了胰挑，又要想做神仙蔓罚。這就是人類嗜欲依直線進行的明證椿肩。

32.撥開黑的，讓人見到真正的豺谈。

33.不叫的狗郑象，咬人最兇。

34.全國中心建立在“孝”上茬末，因而產生種種文明厂榛，然而自從歐風東漸，“孝”先垮臺团南，全國失去重心噪沙，國家焉得不衰落乎炼彪。

35.世間的事吐根，分兩種，一種是做得說不得辐马，一種是說得做不得拷橘。

36.喜怒哀樂皆不發(fā)謂之厚，發(fā)而無顧忌喜爷，謂之黑冗疮。

37.聰明人是以別人的話去除雜質敘述。

38.諸葛武候檩帐，天下奇才术幔，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法湃密，他下了“鞠躬盡瘁诅挑，死而后已”的決心，終不能取得中原尺寸之地泛源，竟至嘔血而死拔妥，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手达箍。

39.劉邦天資既高没龙，學歷又深，把流俗所傳君臣缎玫、父子硬纤、兄弟、夫婦赃磨、朋友五倫關系一一打破筝家，又把禮義廉恥，掃除凈盡煞躬，所以能夠蕩平群雄肛鹏，統(tǒng)一海內逸邦。一直經過了四百幾十年，他那厚黑的余氣在扰，方才消滅缕减。漢家的系統(tǒng)于是乎才斷絕了。

40.當你感到自己的利益被侵害時芒珠，自己不被尊重時桥狡，不要輕易動氣。