（一）
孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也逼蒙〈踊妫”又問。子曰：“由也是牢，千乘之國僵井，可使治其賦也，不知其仁也驳棱∨玻”“求也何如？”子曰：“求也社搅，千室之邑驻债，百乘之家，可使為之宰也罚渐，不知其仁也却汉。”“赤也何如荷并？”子曰：“赤也，束帶立于朝青扔，可使與賓客言也源织，不知其仁也翩伪。”
孟武伯問：“子路的品行到達了仁的境界嗎谈息？” 孔子說：“不知道缘屹。” 又問侠仇∏嶙耍孔子說：“子路可以治理好一個大國，但不知他仁否逻炊』チ粒” “冉求怎樣？”孔子說：“冉求可以治理好一縣余素，但不知他仁否豹休。” “公西赤怎樣桨吊？”孔子說：“公西赤可以當外交官威根，但不知他仁否∈永郑”
（二）
子謂子貢曰：“女與回也孰愈洛搀？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十佑淀，賜也聞一以知二留美。”子曰：“弗如也渣聚，吾與女弗如也独榴。”
孔子對子貢說：“你和顏回比奕枝，誰強些棺榔？” 子貢說：“我怎能和他比！他能聞一知十隘道，我只能聞一知二症歇。” 孔子說：“不如疤饭！忘晤！我們倆都不如他啊〖つ螅”
（三）
宰予晝寢设塔。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也远舅。于予與何誅闰蛔？”子曰：“始吾于人也痕钢，聽其言而信其行；今吾于人也序六，聽其言而觀其行任连。于予與改是±鳎”
宰予白天睡覺随抠。孔子說：“他像朽木一樣無法雕琢繁涂，像糞墻一樣無法粉刷拱她，我能拿你怎樣？” 孔子又說：“以前我看人爆土，他說什么椭懊，我信什么；現(xiàn)在我看人步势，聽他說氧猬，再看他做沒做才行垛叨。就是因為宰予休弃，我才改了過來〖砹常”
第一則中可以看出孔子對學生的評價是十分客觀的倔矾。他幾乎對所有的學生妄均，包括前文提到的冉庸，都沒有做道德及本質(zhì)上的評判哪自，而是客觀分析該人的特質(zhì)丰包，適合做什么樣的工作。
說“不知其仁”壤巷，并不是孔子高傲不想說邑彪，而是真的不知道，看不出胧华。說出這話寄症，源于孔子的客觀和謹慎。因為“仁”一個人內(nèi)心的東西矩动，很難從他的行為上輕易判斷有巧。所以，我們在生活中悲没，也應(yīng)減少對他人道德層面的評價篮迎，客觀地看待行為和能力就好。
“朽木不可雕也”一句，相信很多人也都聽過柑潦，甚至也對別人說過享言。通常說出這句話時峻凫，都是因為對方原本有能力做到渗鬼，但只是因為個人主觀意愿不強而不愿做，沒有盡全力做荧琼，而最終沒能達到理想的效果譬胎。大有種愛恨交加，恨鐵不成鋼的意味命锄。
一個沒有主觀能動性的人堰乔，真的就會像朽木一樣，從內(nèi)里就是腐爛的脐恩，即使精心雕琢镐侯，也成不了器物。自己不想做時驶冒，誰都拿他沒辦法苟翻，即使被放在積極的環(huán)境里也很難真正影響，因為他們的心態(tài)是：即使我掉隊了骗污，又怎樣崇猫？
后半句中，“聽其言而觀其行”需忿，是我們看人的方法和準則诅炉。看人不能只聽他說什么屋厘，更重要的是看他做到了什么涕烧。
“俗話說，光說不練假把勢汗洒。嘴上說的天花亂墜议纯，大道理一套一套，做起事情來啥都不會仲翎。時間一長痹扇，誰還會信任你提拔你？誰還會給你機會證明你自己呢溯香？”
《武林外傳》中佟掌柜的這段經(jīng)典臺詞鲫构，對我影響深遠。尤其是在工作以后玫坛，我經(jīng)辰岜浚回看這一集，也不忘以這句話中的標準來要求自己，做個表里一致炕吸，心口如一的人伐憾，耍嘴皮子功夫沒用，重要的是去做赫模，并且要做到树肃。
最終，事實和會成為我們最好的表白瀑罗。
若璠su胸嘴，二寶媽，堅持100天運動斩祭，堅持100天連續(xù)寫作劣像。今天是連續(xù)寫作的第73天，累計輸出59536字摧玫。
自律讓一切更自由耳奕，我愿和你一起成長。
