不帶任何評判地從頭到尾看完18分20秒的視頻沪饺。

4分40秒，他提到深層次的喜悅症昏。這個喜悅的來源随闽，是他記憶深處的檢查站。

“藝術(shù)肝谭，就是試一試有沒有可能掘宪。

藝術(shù)，就是要邊緣化攘烛∥汗觯”

5分50秒，一張紙的命運(yùn)坟漱，遇到了濕漉漉的地面芦鳍，還有什么可能阵面？

7分50秒掂咒，為躲避地面積水侍匙，紙被吹上了人行道，不料被卡在了樹箅子下觅捆。每天路過這里的他赦役，從未料想會有一天在這里耗費(fèi)3個小時。

10分18秒栅炒，河邊是什么掂摔？是新鮮的空氣术羔，愜意的閑逛？對于一張紙來說乙漓，這意味著隨時隨地提心吊膽级历。

一時間，以一張紙的視角來看待城市設(shè)計叭披，有用與無用寥殖，徹底顛倒了。

11分30秒涩蜘，一陣風(fēng)吹來扛禽，紙寸步難行。

14分皱坛，紙被服務(wù)員當(dāng)做垃圾扔進(jìn)了垃圾袋。

15分豆巨，失而復(fù)得剩辟，這里對4分40秒“深層次的喜悅”做了呼應(yīng)：一件東西對你的重要性，不是東西本身往扔，而是相處的過程贩猎。

一張紙的旅程，從全新的熱乎乎的起點(diǎn)出發(fā)萍膛，一步步遭遇挫折吭服，抵達(dá)終點(diǎn)時甚至狼狽不堪，這是在一個偌大的城市中蝗罗，作為一個小人物艇棕，逃脫不掉的命運(yùn)嗎？

日本一位優(yōu)秀城市景觀設(shè)計師曾經(jīng)對如何做出好的設(shè)計提出建議：“以小鳥和小貓的視角來觀察城市”串塑。葛宇路這個行為藝術(shù)沼琉，很好地啟發(fā)了我們，究竟該如何以一個完全不同于自己的身份桩匪，來觀察和體驗我們所居住的場所打瘪？我們設(shè)計出的城市，究竟是為誰而建傻昙？又會對人們的精神生活產(chǎn)生怎樣潛移默化的影響闺骚？

恰好這個行為發(fā)生在北京，作為在北京生活的我妆档，也常常關(guān)注小人物在大城市的命運(yùn)僻爽。前段時間北京關(guān)閉了很多街邊的便利店，而在上海过吻，便利店深受年輕人的熱捧进泼。為什么同樣是大城市蔗衡，小小便利店的命運(yùn)會有如此大的差別？后來有交通規(guī)劃師分析說乳绕，在北京绞惦，人們總是輕易地被阻隔在馬路的兩側(cè)，一條輕軌洋措，一圈復(fù)雜的環(huán)路济蝉，一段八車道的寬闊馬路，都能成為人們不去另一側(cè)的理由菠发。便利店王滤，是為閑適的騎行和步行人群所設(shè)，但在北京滓鸠，整個城市是以機(jī)動車為尺度去衡量的雁乡。

葛宇路在片子一開始自嘲藝術(shù)家是社會的寄生蟲，直到最后糜俗，我才懂得這個比喻踱稍。

莊子一生從未遠(yuǎn)游，他把自己自嘲做一條小蟲悠抹，精神的領(lǐng)域遠(yuǎn)超常人的想象珠月。

我認(rèn)為藝術(shù)一定不是社會的邊緣，恰恰相反楔敌，它是吹響進(jìn)步的號角啤挎。正如行為藝術(shù)家阿布拉莫維奇所說-“藝術(shù)家應(yīng)該有大的世界觀和自己的反思，好的藝術(shù)作品卵凑，會超越時間庆聘，揭示未來，往往富有靈性的啟迪氛谜，啟發(fā)人們心中的愛掏觉。這個社會需要更多的好的藝術(shù)，永遠(yuǎn)都不嫌多值漫“母梗”

好的藝術(shù)行為，是對主流價值觀的挑戰(zhàn)杨何。大多數(shù)人已經(jīng)在物質(zhì)追求中生活了太久酱塔，導(dǎo)致這個世界成為了少數(shù)人霸權(quán)的世界。人們忽視了太多人與人危虱，人與物羊娃，人與世界之間的鏈接，忽視了人是活的埃跷，世界是活的蕊玷，人與人的相處是活的邮利，常常把幸福感和安全感歸功于死的物件上。

但這并不意味著我們就要學(xué)習(xí)和模仿這個藝術(shù)行為本身垃帅，在過去的生活中我們已經(jīng)模仿了太久延届。每個人應(yīng)該找到自己的路，在平凡的生活中創(chuàng)造不凡贸诚，以更深的視角來和這個世界相處方庭，這本身就是藝術(shù)。