致良知是一種偉大的力量
1臊岸、原文閱讀
錢德洪錄【50.52】
? ? ? ? ? 丁亥年九月橙数，先生起復(fù)，征思帅戒、田灯帮，將命行時，德洪與汝中論學(xué)逻住。
? ? ? ? ? 汝中舉先生教言钟哥，曰：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動瞎访，知善知惡是良知腻贰，為善去惡是格物“墙眨”
? ? ? ? ? 德洪曰：“此意如何播演？”
? ? ? ? 汝中曰：“此恐未是究竟話頭。若說心體是無善無惡伴奥，意亦是無善無惡的意写烤，知亦是無善無惡的知，物是無善無惡的物矣拾徙。若說意有善惡洲炊，畢竟心體還有善惡在∧岱龋”
? ? ? ? 德洪曰：“心體是天命之性暂衡，原是無善無惡的。但人有習(xí)心玄叠，意念上見有善惡在古徒。格、致读恃、誠隧膘、正、修寺惫，正是復(fù)那性體功夫疹吃。若原無善惡，功夫亦不消說矣西雀∪唬”
? ? ? ? 是夕侍坐天泉橋，各舉請正艇肴。
? ? ? ? 先生曰：“我今將行腔呜，正要你們來講破此意叁温。二君之見正好相資為用，不可各執(zhí)一邊核畴。我這里接人原有此二種：利根之人膝但，直從本源上悟入。人心本體原是明瑩無滯的谤草，原是個‘未發(fā)之中’跟束，利根之人一悟本體，即是功夫丑孩，人己內(nèi)外冀宴，一齊俱透了。其次温学，不免有習(xí)心在略贮，本體受蔽，故且教在意念上實(shí)落為善去惡枫浙，功夫熟后刨肃，渣滓去得盡時，本體亦明盡了箩帚。汝中之見，是我這里接利根人的黄痪；德洪之間紧帕，是我這里為其次立法的。二君相取為用桅打，則中人上下皆可引入于道是嗜。若各執(zhí)一邊，眼前便有失人挺尾，便于道體各有未盡鹅搪。
? ? ? ? 既而曰：“已后與朋友講學(xué)，切不可失了我的宗旨：無善無惡是心之體遭铺，有善有惡是意之動丽柿，知善知惡是良知，為善去惡是格物魂挂。只依我這話頭隨人指點(diǎn)甫题，自沒病痛。此原是徹上徹下功夫涂召。利根之人坠非，世亦難遇。本體功夫果正，一悟盡透炎码。此顏?zhàn)用顺佟⒚鞯浪桓页挟?dāng)，豈可輕易望人潦闲！人有習(xí)心队萤，不教他在良知上實(shí)用為善去惡功夫，只去懸空想個本體矫钓，一切事為俱不著實(shí)要尔，不過用成一個虛寂。此個病痛不是小小新娜，不可不早說破赵辕。”
? ? ? ? 是日德洪概龄、汝中俱有省还惠。
2、聽分享? 談感悟?
“格物私杜、致知蚕键、誠意、正心”是我們“行善”的行動指南衰粹，“意”從心察言而知意锣光。意有善惡，心體還有善惡铝耻。我們的最高行為準(zhǔn)則即“為善去惡誊爹。功夫熟后，渣子去盡時瓢捉，本體亦明盡频丘。”永存善心泡态，行善事搂漠，不被私欲蒙蔽心智，定能實(shí)現(xiàn)“修身某弦、齊家桐汤、治國、平天下”的明德目標(biāo)刀崖！
“人有習(xí)心惊科，不教他在良知上實(shí)用為善去惡功夫，只去懸空想個本體亮钦，一切事為俱不著實(shí)馆截，不過用成一個虛寂。此個病痛不是小小，不可不早說破蜡娶』炻眩”此段讀來讓我覺得有一絲感動，看到先生那顆接地氣的心窖张。并且他能非常務(wù)實(shí)得區(qū)別對待每個人幕随，強(qiáng)調(diào)所有的成長都需要落到每件事每個念頭上去，從事上去磨練從而還原純粹的良知之心宿接。
“無善無惡心知體赘淮，有善有惡意之動。知善知惡是良知睦霎，為善去惡是格物”梢卸。人們剛來到人世間的時候，都是無善無惡副女，是一個人的本心蛤高，即“人之初，性本善”碑幅；隨著周圍環(huán)境的影響戴陡，人們就有了善惡、是非觀念沟涨；一個有良知的人都明白哪是善恤批、哪是惡，同自己內(nèi)心做斗爭拷窜，揚(yáng)善去惡开皿，把自己心中的私欲格除掉，回到原本的初心篮昧，這就是致良知的精髓吧。
3.【不說一句善意的謊言】
4.【不說一句負(fù)能量話】
5.【一諾千金】
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