1
良知是意識(shí)睬捶、德性黔宛、理性三位一體。
沒有意識(shí)擒贸，我們無法意識(shí)到自己臀晃。沒有理性，我們無法知道善惡介劫，無法認(rèn)識(shí)世界徽惋。而沒有德性，這神秘的生命之光座韵，我們的生命便沒有了目的和意義险绘。有了生命，因而有形體誉碴，有理性宦棺，有道德，有意識(shí)黔帕，有人代咸。缺一不可。落了單成黄，良知不再是良知呐芥。
2
良知有什么用？
忽然啞口無言奋岁。
我突然意識(shí)到思瘟，人類生活中一切美好的東西都與良知有關(guān)，還要說什么呢闻伶？
良知是生命之光滨攻，照亮我們前行的道路。
良知是美好的憧憬，一切美麗新世界的核心都是良知铡买。
良知是方向更鲁，目標(biāo)霎箍，沒有了良知奇钞，人類社會(huì)將像巨大的機(jī)器人工廠陷入死寂。
我所知道的一切的美好都與良知有關(guān)漂坏，良知的用處不言而喻景埃。
3
嘗試說說。
想讓你也體會(huì)到我體會(huì)到的顶别。
愛情是美好的谷徙。它點(diǎn)亮世界，它意味著奉獻(xiàn)驯绎，它和生命的聯(lián)系不言而喻完慧。
母愛是美好的。它意味著安全剩失，意味著付出屈尼，與生命的聯(lián)系不言而喻。
相互扶持是美好的拴孤。有愛使山川草木一時(shí)都分外美麗脾歧。
犧牲是壯美的。它與群體生命的延續(xù)息息相關(guān)演熟，讓人潸然淚下鞭执，感動(dòng)不已。它是一種尊貴的德性芒粹。
4
古人早就認(rèn)識(shí)到了兄纺，王陽明說：依據(jù)天理（即良知）而活，該生則生化漆，當(dāng)死則死估脆。不然，縱活一千年不過是當(dāng)了一千年的禽獸获三！
前不久的“殺辱母者案”旁蔼，那個(gè)作為兒子的，便是這種處境疙教，他必須殺人棺聊，必須拼命，必須挺身而出贞谓。該死限佩，他必須去死，該粉身碎骨，他就要粉身碎骨祟同。如果沒殺那些人作喘，如果沒挺身而出，他將永不再為人晕城，縱然活著泞坦，還有什么意思？
記得《讀者》上面也有這樣類似的故事：一個(gè)監(jiān)獄砖顷，一個(gè)兒子來看緩期執(zhí)行的殺人犯父親贰锁，恭恭敬敬，而父親也毫無愧色滤蝠，每次諄諄教導(dǎo)豌熄，理直氣壯。獄友有些鄙視物咳，就去打聽锣险。原來，當(dāng)初兒子無端被一伙無聊青年追殺至家览闰，父親見狀芯肤，手提鋼刀，單槍匹馬焕济，殺入人群纷妆，許是天佑，許是那些人被嚇到晴弃，父親一人殺了四五人掩幢，重傷四五人，自首后上鞠，判了死緩际邻。故兒子永懷對(duì)父親的尊敬，父親蹲監(jiān)獄毫無愧色芍阎。
這時(shí)候世曾，有法律什么事呢？谴咸！
5
我曾經(jīng)在烈士墓前轮听，在息烽集中營里無法釋懷。
我無法想象是怎樣的精神讓烈士承受那些痛苦岭佳。
我憤憤不平烈士的待遇血巍，他（她）失去了生命，家人失去了親人珊随，似乎只是為別人的榮華富貴做了鋪墊述寡。我為此不甘柿隙。
直到有一天，我理解了“求仁得仁鲫凶，何所怨也”禀崖。為良知所驅(qū)使，做了自己愿意做的事螟炫，烈士自己認(rèn)為死得其所波附，無所怨恨，這就夠了不恭。于是終于放下叶雹。
6
我曾經(jīng)也人云亦云，以為烏托邦换吧、桃花源毫無意義，永遠(yuǎn)逝去钥星。那些世俗的沾瓦、現(xiàn)實(shí)的就是全部。
直到當(dāng)我沒有了憧憬谦炒，庸庸碌碌贯莺、焦頭爛額于弄幾個(gè)小錢，努力爭取領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)以便進(jìn)步宁改，以此為生命的極致缕探，多年后，我發(fā)現(xiàn)我看不起自己还蹲！我佩服自己的地方不多了爹耗！我自覺面目可憎。我真是嚇壞了谜喊，這不就是傳說中的人間地獄嗎潭兽？
以此推知，人類人群的生活也是這樣斗遏。
中國人有大同社會(huì)山卦，外國人有烏托邦，我們有理想诵次，是因?yàn)槲覀儽仨氂校?/p>
是生命账蓉，是良知，是憧憬逾一，推動(dòng)著人類铸本，激勵(lì)著人類。沒有良知嬉荆，沒有人類归敬。
這就是我理解的良知的作用。
