做普通的佛者
其實我們每個人可以說都有佛緣所禀。要么是佛的一部分、要么即將屬于佛屁奏、靠近佛岩榆、要么有時候不經(jīng)意間做了一回佛。佛不是古板的而是動態(tài)的坟瓢，我們普通人這樣去理解可能更灑脫些勇边。
因為佛在于心，而我們的言行思維會經(jīng)常主動或被動或無意間的與佛相通折联。
在很多人看來粒褒，佛可能是遙不可及，那是我們在心理上主動與之拉開了疏遠的距離诚镰。
佛的理念當然很高遠奕坟，把它作為我們普通人的信仰和目標就行了，如同山巔上的彩霞清笨，很美月杉，我們趨同若物，但關(guān)鍵還是要一步步攀登抠艾，而攀登的過程就類似于修行苛萎，真的如果大家都到山巔了，就可能把山巔踩塌了检号，反是一種破壞腌歉，就走向了修行的另一面了，這也符合佛之因果谨敛。
我們每個人各自做好自己的努力究履，至于能不能達到目標，則是另外一回事脸狸，你想達到?反倒難以達到最仑。只做不想藐俺，自然成化，才是正果泥彤。
假設(shè)一下欲芹，如果唐玄奘西行前奔著為獲得正果而去西天取經(jīng)，也許就會事業(yè)夭折在半途吟吝，但他只是專注于西行菱父，而對自己有什么福報從不去考慮，正果往往不期而至剑逃。
人們大多只能做佛的“粉絲”浙宜，當然，以佛為目標會增強生活或努力的動力蛹磺，但真正做成佛粟瞬，人似乎就越限了。懂得這一點很重要萤捆，它使我們既力修行又不去奢望裙品，這樣的好處是，安下心來俗或，埋頭修行市怎，才會一步步得到真悟。
信奉佛辛慰，又要清醒的認識到做不成佛区匠，安份的活在佛的光芒下做好每一件事、修行每一份心昆雀，也就是說辱志，做普通的佛者，也許是最好狞膘。
譬如佛的“五戒”揩懒，理論上信佛就要嚴守，但五戒的闡釋也是分幾層的挽封，譬如第一戒“不殺”已球，嚴格意義上，并不是動物才可以不殺辅愿，其實我們吃的糧食也是生命智亮，若是極限意義上的佛者，是不是就干脆不食人間煙火呢点待？所以阔蛉，對殺戒的理解，還是先不傷害有情的癞埠、不侵犯眾生的生命状原，就行了聋呢，如果有一種動物過分泛濫已經(jīng)嚴重危及到大多生物的生存了，譬如蝗災(zāi)颠区，也就不能清一色的去善待了削锰。若草原上只有羊，那草被啃光了變了沙漠了毕莱，就善惡變了器贩，所以不能只容得了羊，還要容得了狼朋截。還有蛹稍，我們治病消炎的同時，實際也是在消滅病源細菌這一種生命质和，治病就似乎也等于開殺戒稳摄，那如何才能圓滿呢。所以有時候做一個既食人間煙火又真心修佛的信眾饲宿，也許挺好。
我堅定信佛胆描，但我也肯定不會出家瘫想，這就是愿做普通佛者的我。
我相信大多人會與我一樣昌讲。因為有時候不是不想做国夜，是做不了。為人處事短绸，我們需要先界定自己的角色范圍车吹，把它作為一種前提，也許更好醋闭。
假如我把佛當成心中的參天大樹窄驹，而我心甘情愿做樹下的一縷青草，對佛忠誠证逻，不離不棄乐埠，但又始終沒有非分之念，或更適合我囚企≌筛溃【力爭從大眾的角度，用最普俗的語言龙宏，弘楊傳播佛理棵逊，讓每一個人看得懂，是真正的目的银酗，但因才疏悟淺辆影，佛友多指正徒像，炎黃黃】
