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一二天賦才能

第一天賦：占據(jù)istp心靈結(jié)構(gòu)中國王等級地位的邏輯思維能力（T），也表明了大部分istp每天都在不由自主地扮演的角色——“為眼前的事物找到合理的解釋”；第二天賦：占據(jù)二把手地位的視野角度（S）宴胧，表明了比起抽象的概念、理論和模型误证，他們更關(guān)注現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容——“具體事物会放、形象內(nèi)容顷蟆、感官物質(zhì)世界”诫隅。

因此，12天賦才能慕的、即istp天賦特質(zhì)可概括為阎肝，“本能地渴望找到事物精準(zhǔn)運(yùn)作的思路和方法”。

更準(zhǔn)確地講肮街，是用“具體的事物和內(nèi)容”作為載體风题，將“擅長找到合理性解釋的分析才能”發(fā)揮出來。

因此嫉父，特別是在感官沛硅、肢體參與的實(shí)操性工作中，istp有機(jī)會最大可能地發(fā)揮分析才能绕辖。比如籃球摇肌、滑雪，istp會力求讓每個步驟身體所處位置仪际、角度围小、力度和速度盡可能達(dá)到最精確的協(xié)調(diào)狀態(tài)，而“手藝人”天賦才能指的就是他們最滿足于 “讓感興趣的事物以合理的方式讓自己獲得享受”的熱情和本性追求树碱。他們表現(xiàn)出來的各類精湛技藝肯适、手藝只是順理成章取得的結(jié)果而已。

其它的諸如警察成榜、設(shè)計框舔、法醫(yī)、飛行員、機(jī)械師刘绣、外科醫(yī)生樱溉、消防、調(diào)查纬凤，等等皆為S型領(lǐng)域的工作類型福贞。

當(dāng)然，手藝人才能同樣能作用于抽象的移斩，諸如哲學(xué)肚医、心理學(xué)、語言向瓷、外交、科學(xué)研究或?qū)W術(shù)分析等N型領(lǐng)域舰涌，只是大部分istp通常對這些領(lǐng)域興趣度不高猖任。他們能理解并掌握抽象的概念和理論，但需要通過第二天賦才能（S）的現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行轉(zhuǎn)化瓷耙；因此朱躺，他們更喜歡講解生動、通俗易懂或?qū)嵨锬M的學(xué)習(xí)方式搁痛，將直覺概念轉(zhuǎn)化為感覺內(nèi)容進(jìn)行理解长搀。

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人際短板

凡事本能地尋找合理性，這是istp每天都在做的事鸡典，也是他們最自信源请、最具競爭力的才能。但是彻况，他們所遇到的核心挑戰(zhàn)也正在于此：

習(xí)慣性站在客觀立場分析谁尸、評估事物，盡管客觀立場（而非主觀的自我或他人立場）是為事物找到合理解釋的基礎(chǔ)纽甘，但面對社交場景時良蛮，istp越是依賴分析能力，越容易遭遇重重阻礙悍赢。

因為社交場景的兩大利器决瞳，一是尋找別人立場，然后加以肯定和認(rèn)同或贊美左权，通過讓別人開心愉悅達(dá)到“操縱皮胡、引導(dǎo)（人際協(xié)調(diào)）”目的；二是明確并說明自我立場涮总，從而充分共情別人（他者）胸囱、渲染夸張強(qiáng)大的情感張力和情緒氛圍，并以此彼此療愈瀑梗、深度共鳴烹笔。但二者均落在了istp的短板區(qū)域裳扯，自我和他人立場在他們看來都是“非理性”的，危險的谤职，皆不合理的饰豺。

在社交中，istp更多地是習(xí)慣性使用第一天賦（T）邏輯思維允蜈。

因此冤吨，本能地質(zhì)疑別人可能的任何觀點(diǎn)、理念和計劃：將觀點(diǎn)或結(jié)論全面地解構(gòu)成多個部分饶套，再逐步分析每個部分是否合理漩蟆，所有環(huán)節(jié)都經(jīng)過istp第一天賦的合理性評估時，才算得上是合格品妓蛮，才有機(jī)會讓他們信服怠李。

當(dāng)然，沒有人喜歡被質(zhì)疑和挑剔蛤克；若高情商指的是站在別人立場社交的能力捺癞，那么別人稱istp“低情商”其實(shí)是非常合理的評價。在不斷與人抬杠導(dǎo)致對方氣急敗壞的經(jīng)歷中构挤，istp將能不斷意識到這一點(diǎn)髓介。包括可能被孤立、人身攻擊或失去一些重要機(jī)會后筋现，istp的劣勢功能（情感F）會對他們提出相應(yīng)的人際要求：多嘗試贊美別人唐础、若對方在爭論中開始情緒化則終止話題。

伴隨人格的發(fā)展夫否，劣勢功能還會提出更高的要求彻犁。

這時的istp渴望去協(xié)調(diào)人際關(guān)系、想要把大家凝聚在一起凰慈。毋庸置疑汞幢，這對istp而言是非常理想化的要求，但這是他們自我成長和發(fā)展的整合性需要微谓，他們希望獲得人際關(guān)系短板的發(fā)展森篷、與外界建立更廣泛的情感聯(lián)結(jié)，以此對抗第一天賦才能過度追求合理和精確的僵化面具豺型。即仲智，對更完整的自我的渴望。

盡管艱難而且笨拙姻氨，但istp會嘗試用邏輯思維分析和理解人際關(guān)系原理——怎么驗證別人的需要钓辆、肯定別人并學(xué)習(xí)人情世故內(nèi)容。往往，這一階段的istp已臨近或步入中年前联。

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創(chuàng)造性盲區(qū)

istp能否抵達(dá)人際短板得以健康發(fā)展的渴望功戚，根本路徑在于能否發(fā)展出更加完整的視野。

通常似嗤，追求眼前的最大化享受啸臀、把握即時感官快樂，且采用極其聰明的“最少投入烁落、馬上最大產(chǎn)出”的即時戰(zhàn)術(shù)乘粒，是istp“讓眼前事物以合理的方式為自己所用”的手藝人本能。也因此伤塌，他們過度信賴當(dāng)下而很容易忽略其它可能性灯萍，難以信任超越眼前的新創(chuàng)意和新理念，這是他們對創(chuàng)造性視野不屑一顧的本能體現(xiàn)每聪。

但隨人格發(fā)展竟稳，大部分istp不再樂意一味地使用“即時投機(jī)性戰(zhàn)術(shù)”，他們會發(fā)現(xiàn)其中存在的巨大漏洞：短暫熊痴、缺乏長期性。這就是很容易被istp忽略掉的他們的“內(nèi)在小孩”自我需求聂宾，也是istp的長期主義短板（N）果善。

可見，istp過度依賴一二功能的即時戰(zhàn)術(shù)系谐、也就是確保眼前最大效益（快樂）的現(xiàn)實(shí)主義（S）巾陕，所傷害或犧牲掉的是他們的長期主義需求（N）——不再只關(guān)注眼前短期的廣泛投機(jī)機(jī)會，而是渴望尋找長期發(fā)展愿景纪他、追求有規(guī)劃的長期快樂鄙煤。

對此，找到長期規(guī)劃（第三功能）也就成了istp倍感受傷和無助的孩童區(qū)域茶袒。

為何明確發(fā)展愿景的根本意義在于梯刚，istp得以有規(guī)劃地朝著愿景不斷積累專業(yè)技能（安身立命的手藝Si），屆時才能將手藝人才能得以最大程度地發(fā)揮出來薪寓，才有機(jī)會成為最具工匠精神的手藝人亡资；并在此過程中不斷整合人際短板的發(fā)展。而想要找到未來的長期規(guī)劃向叉，istp所要做第一步是“開始關(guān)注和相信新的可能性”锥腻，也就是對創(chuàng)造性視野盲區(qū)的整合和發(fā)展。