《孫子兵法》被稱(chēng)為中國(guó)歷史中最早的兵法著作刹淌，也被稱(chēng)之世界上最早的兵法著作祟偷，孫武也有了“兵家至圣”的稱(chēng)號(hào)，但是我認(rèn)為孫武的成名有其必然性前弯，同時(shí)也有其偶然性蚪缀。
首先孫武是一個(gè)善于思考的人，又恰逢百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代恕出，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)询枚，孫武就有了發(fā)表自己意見(jiàn)的平臺(tái)，這是成就孫武成就的一個(gè)重要的條件浙巫。同時(shí)金蜀，要知道刷后，孫武所處的年代是春秋末期，這一時(shí)期華夏的大地上有很多的國(guó)家渊抄，在史書(shū)上有八百諸侯國(guó)的記載尝胆，八百諸侯國(guó)是不是真的不知道，但是諸侯國(guó)數(shù)量肯定不少护桦，于是這一時(shí)期各國(guó)的野心都變的大了起來(lái)含衔，各國(guó)之間充滿(mǎn)著陰謀詭計(jì)，當(dāng)時(shí)的很多的詭計(jì)給了孫武思考的條件嘶炭，同時(shí)還有前人的貢獻(xiàn)抱慌。
?商紂王末年的時(shí)候，周文王姬昌以姜子牙為軍師眨猎，統(tǒng)領(lǐng)多國(guó)軍隊(duì)抑进，但是周文王還沒(méi)行動(dòng)的時(shí)候就病危去世了，在死前他把自己的經(jīng)驗(yàn)交給了姬發(fā)睡陪，其中一條就是“令行禁止”寺渗。令行禁止，主要思想就是服從兰迫。這個(gè)思想在軍營(yíng)中是隨處可見(jiàn)的信殊，“軍人以服從命令為天職”。
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在《孫子兵法》中有這樣一句話(huà)汁果，“不戰(zhàn)而屈人之兵涡拘，善之善者也【莸拢”這句話(huà)中很多人都知道鳄乏，但是用什么方法才能不戰(zhàn)而屈人之兵，這是一個(gè)技術(shù)活棘利。孫武知道橱野，無(wú)論做什么事，都有其最終的目的善玫，打仗也是為了達(dá)成這一目的水援，目的如果通過(guò)其他的方法達(dá)成了就不用打仗了，這句話(huà)就表現(xiàn)了軍事和政治之間的關(guān)系茅郎，很多的軍事行動(dòng)都是為了政治目的蜗元，沒(méi)有人愿意做一些毫無(wú)作用的無(wú)用功。
有前人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)還要有創(chuàng)新系冗，孫武并沒(méi)有單單的借助前人的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)還有自己的思考奕扣，因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩方打仗采用詭計(jì)的時(shí)候雖然不少毕谴，但是大多數(shù)都還打著仁義杖成畦，怎么說(shuō)仁義杖呢？?jī)煞酱蛘痰臅r(shí)候等雙方排兵布陣完畢之后在打涝开，一方有事循帐，另一方不得進(jìn)攻，在現(xiàn)在看來(lái)就像過(guò)家家一樣舀武。因?yàn)榍叭说慕?jīng)驗(yàn)拄养，孫武認(rèn)為這么打仗的話(huà)和玩一樣，達(dá)成目的的時(shí)候已經(jīng)是猴年馬月了银舱，同時(shí)在另一點(diǎn)上他知道打仗打的是國(guó)力瘪匿，也就是說(shuō)錢(qián)，打的時(shí)間越長(zhǎng)越耗錢(qián)寻馏，所以孫武知道拖不起棋弥，于是直奔目的，怎么能打贏怎么打诚欠。
孫武不僅僅分析戰(zhàn)場(chǎng)上的局勢(shì)顽染，同時(shí)還會(huì)分析人的心理，他十分的了激勵(lì)自己士兵的士氣和要了解敵人性格的重要性轰绵，孫武借助了前人的經(jīng)驗(yàn)和自己不斷的思考成功的寫(xiě)成了《孫子兵法》一書(shū)粉寞。
