有一個(gè)說法是：我們花掉的錢不算花掉了谒主，只不過是錢換成了另一種形式陪伴我們朝扼。很多人在這句話的鼓勵下買買買，只是霎肯，這另一種形式是幸福還是負(fù)擔(dān)擎颖？
例如雙十一榛斯，清空購物車是幸福的，只不過在下個(gè)月面對高額的信用卡賬單時(shí)就有可能只有負(fù)擔(dān)了搂捧；買房子是幸福的驮俗，如果每個(gè)月都為房貸而擔(dān)憂，那么房子帶來的就是負(fù)擔(dān)允跑；
有一個(gè)說法是：一個(gè)人要有長遠(yuǎn)規(guī)劃王凑，要理性消費(fèi)。然而對于一個(gè)總是深陷窮困狀態(tài)的人來講聋丝，生活的不確定性導(dǎo)致的最大的理性就是“今朝有酒今朝醉”索烹，趕緊把到手的錢花掉。
例如生活中真正需要保險(xiǎn)的人群其實(shí)是經(jīng)濟(jì)狀況不穩(wěn)定的人群潮针，然而真正購買保險(xiǎn)的往往都是經(jīng)濟(jì)狀況良好的人群术荤。
穆來納森教授所著的《稀缺》這本書指出：貧窮的危害不僅是現(xiàn)實(shí)的困窘，它可能導(dǎo)致一種特定的心智模式每篷，一種明顯降低人的認(rèn)知能力和判斷能力的精神氣質(zhì)瓣戚。
穆來納森教授對一群印度農(nóng)民做了一個(gè)調(diào)查，他們想通過這個(gè)調(diào)查驗(yàn)證一個(gè)問題——一個(gè)人如果長期陷入貧困狀態(tài)焦读，是否會導(dǎo)致其認(rèn)知能力的下降子库？
印度有很多農(nóng)民以種甘蔗為生，一年的大部分時(shí)間他們都在田里辛勤勞作矗晃。只有到甘蔗賣出去之后仑嗅，他們手里才會有點(diǎn)錢。
在一年的十二個(gè)月當(dāng)中张症，他們只有一個(gè)月是比較富裕的仓技，其余時(shí)間他們都處于不同程度的缺錢狀態(tài)。
穆來納森教授對這些人在不同時(shí)間段的思維方式和行為方式做了對比俗他，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓他們很吃驚的現(xiàn)象脖捻。
這些農(nóng)民在比較富裕的那段時(shí)間里，會考慮比較長遠(yuǎn)的事情兆衅，愿意去做那種即使不能馬上得到回報(bào)地沮，但卻是重要、值得做的事情羡亩。這是通過個(gè)體行為進(jìn)行縱向研究比較后得出的結(jié)論摩疑。
穆來納森教授還橫向?qū)Ρ攘瞬煌募彝ケ憩F(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)畏铆，較為富裕農(nóng)民和長期處于貧困狀態(tài)農(nóng)民的田地雷袋，一眼就可以區(qū)別開來。因?yàn)榍罢咔宄s草的概率和精耕細(xì)作的程度都比后者要高辞居。
這看上去有些反常識片排，但是仔細(xì)一想也非常符合情理寨腔。
當(dāng)一個(gè)人被貧困導(dǎo)致的各種煩心事纏繞的時(shí)候，往往就會表現(xiàn)得心灰意懶率寡，對那些做了之后不能立即看到效果的事，往往毫無興趣倚搬，甚至極為排斥冶共。
簡言之，內(nèi)心的局促和慌亂每界，會使人的行為基本上都是短期行為捅僵。
大家可以回想一下：我們自己在沒有煩心事的時(shí)候，尤其是遇到高興事眨层、心里有富足感的時(shí)候庙楚，我們的精、氣趴樱、神往往是很足的馒闷，此所謂“人逢喜事精神爽”，我們的思維顯明敏捷叁征，行事明顯利落纳账，待人明顯大方。內(nèi)心的這種富足捺疼、豐沛疏虫、舒暢的體驗(yàn)會“同步”到現(xiàn)實(shí)世界，表現(xiàn)為實(shí)際的富足和順暢志电。
相反论咏，如果情緒慌亂葛超，心思促狹，做事不會專注翅敌、縝密、有始有終醇锚，與別人打交道的態(tài)度也既不會認(rèn)真哼御，也不會投入。
這種狀態(tài)會導(dǎo)致一系列現(xiàn)實(shí)的結(jié)果焊唬，而這些結(jié)果可以概括為一個(gè)字——窮恋昼。
當(dāng)人深陷困窘狀態(tài)時(shí)，其心智模式會在不知不覺中影響其行為方式赶促，從而導(dǎo)致他在不知不覺中失去諸多機(jī)會和資源液肌，最終從整體上大大降低了其收益。
如何不讓這種困窘影響到我們鸥滨，那就得對自己的錢做出合理預(yù)算嗦哆，齊克?戴維斯在《怎樣做預(yù)算才能讓你更幸赴妫》這篇文章給我們解讀了四種花錢的方式。
第一種老速，固定支出粥喜，指的是我們必須的生活開銷，每個(gè)月橘券、每年都要花的錢额湘，例如水電費(fèi)、生活費(fèi)用等旁舰，這些是生活的基礎(chǔ)锋华，也是一個(gè)人能夠幸福生活的基礎(chǔ)。
一方面是必須留足這部分的預(yù)算箭窜，另一方面想辦法在不影響生活質(zhì)量的前提下降低這部分的預(yù)算毯焕。
例如作者就把他的房子留出房間做了短租房，每個(gè)月的租金已經(jīng)超過了他的房貸磺樱。
第二種纳猫，可變支出，指的是預(yù)料之外的突然消費(fèi)坊罢，比如朋友結(jié)婚的份子錢续担，爸媽生病的住院費(fèi)用。
這部分費(fèi)用會極大的影響一個(gè)人的生活質(zhì)量活孩，有個(gè)苦澀調(diào)侃的說法是一場病就有可能讓一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況回到解放前物遇。
對于這部分支出的最優(yōu)解就是要購買保險(xiǎn)。
第三種憾儒，欲望型支出询兴，指我們?yōu)榱俗陨硐順范ǖ腻X，例如每天要喝一杯星巴克咖啡等起趾。
作者建議這部分費(fèi)用能省則省诗舰，因?yàn)槿擞小跋順愤m應(yīng)癥”，即我們會很快習(xí)慣一些消費(fèi)帶來的快樂训裆，到最后這些消費(fèi)是沒辦法給我們帶來每天的快樂眶根。
第四種，需求性支出边琉，指的是人們滿足自身必要需求的花費(fèi)属百，如買房、教育等变姨。
這部分費(fèi)用要控制在自身能力范圍之內(nèi)族扰。
作者指出，真正讓我們幸福的花費(fèi)是應(yīng)該把錢花在可變欲望型支出上，這會大大提高生活質(zhì)量渔呵。例如完成了工作計(jì)劃給自己買一束鮮花等怒竿。
愿你我都因?yàn)榛ㄥX而變得更幸福！
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