? ? ? 相比于黃山的美、華山的險(xiǎn)税迷，九華山在險(xiǎn)峻與秀美之間永丝，更多了一些禪的味道。
? ? ? 作為佛教名山箭养，安徽九華山與山西五臺(tái)山慕嚷、浙江普陀山、四川峨眉山齊名毕泌，分別是地藏王菩薩喝检、文殊菩薩、觀世音菩薩和普賢菩薩的道場撼泛。
? ? ? 我對佛教的認(rèn)識(shí)挠说，大多來自于“西游記”的故事。直到讀了倉央嘉錯(cuò)的詩愿题，才逐漸體會(huì)到佛也有人性的一面损俭，人與佛之間，本就沒有不可逾越的界限潘酗。相對于拉薩的遙遠(yuǎn)杆兵，到九華山看一看佛殿的莊嚴(yán)，聽一聽梵音的空靈仔夺，卻是一件比較容易做到的事情琐脏。
? ? ? 九華山佛教的興起，始自南北朝囚灼，歷經(jīng)唐骆膝、宋祭衩，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。 據(jù)史料記載阅签，公元401年（東晉）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵掐暮，佛教開始傳入九華山。公元503年（南朝）政钟，有僧人伏虎在九華山拾寶巖建伏虎庵路克；唐朝開元年間，有僧人檀號(hào)來此修行养交。明朝洪武精算、宣德、萬歷年間屢次賜金修建化城寺碎连，清朝康熙灰羽、乾隆皇帝數(shù)次巡游江南，分別欽賜“九華圣境”鱼辙、“芬陀普教”御筆匾額廉嚼， 到清朝末年，九華山寺廟一度增至一百五十余座倒戏，僧眾多達(dá)三怠噪、四千人，香火之盛杜跷，甲于天下傍念。
? ? ? 公元713～755年 （唐開元、天寶年間）葛闷，新羅國王室貴族金喬覺出家為僧憋槐，渡海來華，遍訪名山孵运，卓錫九華秦陋，居住東崖峰的巖洞中，苦修數(shù)十載治笨，感動(dòng)眾多善男信女驳概。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳諸葛節(jié)等捐資，為金喬覺建寺旷赖。金喬覺圓寂時(shí)顺又，山嗚谷隕，群鳥哀啼等孵，地出火光稚照，其尸身越三年而栩栩如生，其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生果录，兜羅手軟上枕，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”弱恒。根據(jù)金喬老的行持及眾多跡象辨萍，僧眾認(rèn)定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中返弹，并尊稱他為“金地藏”菩薩锈玉。九華山遂成為地藏菩薩道場，逐漸形成與五臺(tái)山文殊义起、峨眉山普賢拉背、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。
? ? ? 寧國與九華山有著不解的淵源默终。
? ? ? 奚氏定光古佛為臨濟(jì)宗楊歧派第五世高僧宗杲化身椅棺，生于安徽寧國。
? ? ? 宗杲生于宋元祐四年（1089年）穷蛹，卒于南宋隆興元年（1163年）土陪，俗名奚曇晦，字妙喜肴熏。《大慧年譜》記其母夢“神人衛(wèi)一僧顷窒，黑頰而隆鼻蛙吏，造于臥室”，乃懷胎鞋吉；及其出生則現(xiàn)“白光透室”的圣賢景象鸦做。
? ? ? 曇晦12歲出家，17歲落發(fā)谓着，至景德寺（浙江靈隱寺）受戒泼诱，初參曹洞宗諸名僧。宣和六年（1137年）于杭州參拜圓悟法師赊锚，頓然悟道治筒。靖康元年（1126年）朝廷賜紫衣及“佛日”之號(hào)。紹興七年（1137年）任徑山寺（浙江余姚縣境內(nèi)）住持舷蒲，學(xué)徒達(dá)700人耸袜。紹興十一年（1141年）因?qū)η貦u表示不滿而被奪衣牒充軍到衡州（今湖南衡陽市），后遷梅州（今廣東梅州市）牲平。傳說宗杲抵衡州前夕堤框，太守及市民都?jí)粢姸ü夥疬M(jìn)城，“從之者萬余人，當(dāng)時(shí)匐然以為定光佛降世矣蜈抓∑舸拢”紹光二十六年遇赦，恢復(fù)僧服沟使，住杭州靈隱寺酬土。教宗賜其為“大慧禪師”，并御 “妙喜庵”三字賜之格带。
? ? ? 宗杲曾多次游歷九華山撤缴，進(jìn)行佛學(xué)交流，留下詩作若干叽唱。其中“游九華山題天臺(tái)高處”流傳至今屈呕。詩曰：踏遍天臺(tái)不作聲，清釧一杵萬山鳴棺亭；五釵松擁仙壇盡虎眨，九朵蓮開佛國城。南戒俯窺江影白镶摘，東巖坐待夕陽明嗽桩。名山笑我生天晚，一首唐詩早擅名凄敢。
? ? ? 宗杲圓寂后碌冶，九華山僧徒尊其為“定光佛”，鑄鐵佛坐像供奉涝缝。
? ? ? “江上亭亭九朵蓮扑庞，游山不及看山妍；謫仙豈少驚人句拒逮，一字名成抵萬篇”罐氨。七絕《游九華》，是周赟流傳較廣的代表作之一滩援。
周赟栅隐，字蓉裳，別號(hào)山門玩徊，寧國胡樂小桃源人租悄，為小桃源周氏十七世孫。清同治三年(1864)舉人佣赖，曾任青陽恰矩、宿松縣教諭、訓(xùn)導(dǎo)憎蛤，徽州府教授等職外傅。他一生致力于漢語音韻學(xué)研究纪吮，著作有《蓉裳文稿》。在青陽15年任職期間萎胰，主持纂修《青陽縣志》和《九華山志》碾盟。
? ? ? 周赟編纂的《九華山志》，是以往版本中資料最為豐富技竟、內(nèi)容較為完備的一種冰肴。尤其是“出入煙霞，直與九華為半臂者十五年榔组，近復(fù)窮天柱山仙蹤熙尉，與姑泉之軼事，且并其奇外之奇而搜括之”搓扯，數(shù)次考察九華山检痰，繪成《九華山水全圖》，將九華名勝概括為“十景”锨推，文圖并茂铅歼，創(chuàng)作“十錦體詩”誦之。周赟還數(shù)次上山尋找康熙换可、乾隆二帝的敕封墨寶椎椰，使之重見天日，成為九華山鎮(zhèn)山寶物之一沾鳄。作品有《望江亭》慨飘、《詠上禪堂》、《青陽懷古》洞渔、《東崖夜坐懷古二首》套媚、《曉發(fā)荷葉洲抵青陽校官任》、《青陽感懷》等篇都言及九華之勝磁椒。每首詩都是那么真切，寫出了九華山絕美的意境玫芦。
? ? ? 另外浆熔，吳潛、屠羲英桥帆、了然医增、周文郁等寧國歷史上的名人，都在九華山留下了千古佳作老虫。
? ? ? “九華煙云墨叶骨，四海蘭竹詩”。九華山地處偏遠(yuǎn)祈匙，藏于高山峻嶺之中忽刽，少有污染天揖，故保有原始、古樸跪帝、純凈今膊、清新的天然麗質(zhì)。境內(nèi)峰嶺突兀伞剑，怪石嶙峋斑唬，松如蟠龍，山花爛漫黎泣，煙云蓬勃恕刘，無不爭奇斗異，氣象萬千抒倚。
? ? ? 九華山自古靈仙往復(fù)褐着、僧家駐足、文人播詠衡便，使這里的峰石都涂上了宗教文化的色彩献起。整個(gè)景區(qū)就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋镣陕、山花的世界谴餐、探奇的樂園。
? ? ? 昔日山高路險(xiǎn)呆抑，現(xiàn)在已建成天臺(tái)至花臺(tái)岂嗓、花臺(tái)至老虎洞的石級(jí)道，開通了九華山旅游環(huán)線鹊碍，沿途經(jīng)羅漢墩厌殉、蓮臺(tái)峰、天門峰侈咕、大小花臺(tái)公罕、文殊洞等處，花臺(tái)索道也已經(jīng)運(yùn)行耀销。自然景觀與寺廟景點(diǎn)相互映襯楼眷，形成了人與自然和諧相處的景象。
? ? ? “心同佛定香煙直熊尉，目極天高海月升”罐柳。站在花臺(tái)的頂端，看著遠(yuǎn)方的群山狰住，仿佛聽見隱隱約約的鐘聲张吉，陣陣思緒涌上心頭。借同鄉(xiāng)前輩周赟雅韻催植，和七絕一首肮蛹，《游九華》：欲上巔崖拜法蓮勺择，循階騁目萬山妍；同鄉(xiāng)遠(yuǎn)祖遺風(fēng)問蔗崎，梵字云心續(xù)永篇酵幕。
