問：自我和外界有沖突時怎樣對待丹泉，如何調(diào)理？
答：放下貪婪鸭蛙，不調(diào)自調(diào)摹恨。
放下就是學(xué)佛，真放下就是解脫规惰。
問：入世智慧如何運用而不會著相睬塌？
答：窺破泉蝌，放下歇万，坦然。
對知識或某信仰的追求勋陪，也是執(zhí)著的一種贪磺。但一塊地里先種上莊稼，雜草就少了诅愚。所以寒锚，先讓信仰占據(jù)心靈，要比沒有信仰強得多违孝。
正面的執(zhí)著叫正念刹前，無它不能證道。正道后便無所謂堅持雌桑，也所謂夢想喇喉。那時，無執(zhí)卻不散亂校坑；無發(fā)心拣技，卻無時不在利眾。所以耍目，開始時要有正念膏斤，以一念控萬念，專注才能得定發(fā)慧邪驮，終而破執(zhí)莫辨，得到大成功。
大愿非我執(zhí)，大愿為破執(zhí)衔掸。有大愿烫幕，卻不執(zhí)著于大愿，做而無做敞映，無做而做较曼。
真修行，并無所修振愿，放下捷犹、破執(zhí)即可。
沒有執(zhí)著冕末，便是見性萍歉。并不是沒有執(zhí)著后，再去找另一個見性档桃。
見性是真正的不執(zhí)著枪孩。真正破執(zhí)后，便是證果了藻肄。阿羅漢破我執(zhí)蔑舞，菩薩破我法二執(zhí)。
（我嘹屯、法）二執(zhí)皆是執(zhí)攻询，名相雖為異。破時破名相州弟，亦掃諸覺悟钧栖。無物可掃時，便有妙消息婆翔。今夜告同修拯杠，哈哈復(fù)嘻嘻。
我執(zhí)執(zhí)著自身啃奴，法執(zhí)執(zhí)著外物潭陪。佛教將世上萬物成為法。
佛教是破執(zhí)無我纺腊，外道卻執(zhí)著于神我畔咧。有執(zhí)便無解脫。
摘自：雪漠老師《慧心》
