親鸞上人是日本佛教凈土真宗初祖。
他生于京都憔足，4歲喪父胁附，8歲喪母，幼時就有“人世無匙艺茫” 的想法控妻。
9歲時便決心出家，請當(dāng)時的慈鎮(zhèn)禪師為他剃度揭绑。
慈鎮(zhèn)禪師見他年幼弓候，就有些猶豫。
但親鸞卻執(zhí)意遁入佛門他匪，決心不改菇存。
慈鎮(zhèn)禪師就問他：”你小小年紀(jì)，為什么就想出家了呢邦蜜？“
親鸞回答道：“我現(xiàn)在雖然才9歲依鸥，但父母都已去世，我不知道世間為什么會有死亡悼沈？為什么摯愛的人終究會分開贱迟？所以，我一定要出家絮供，去找到這些問題的答案衣吠！”
慈鎮(zhèn)禪師贊賞的點點頭，說：“好壤靶，我愿意收你為徒蒸播！”
又看了看窗外，見天色已晚萍肆，就對親鸞說：”今天太晚了袍榆，等到明天一早，我再為你剃度如何塘揣？“
年幼的親鸞上人也望了一眼窗外黑色的天幕包雀，抬頭看著慈鎮(zhèn)禪師說：“師父！您說明天再為我剃度亲铡，可是我是個小孩子才写，我不知道我出家的念頭兒明天會不會更改葡兑？您年紀(jì)也這么大了，您也不知道今夜您躺在床上赞草，明早是不是還能活著讹堤？”
慈鎮(zhèn)禪師聽完他的話，拍手而起厨疙，心中大喜的說：“對洲守，你說的對，我現(xiàn)在就為你剃度沾凄！”
人生世事皆無常梗醇。
9歲的親鸞上人也許是嘗盡的人生的苦難，才有這樣的領(lǐng)悟撒蟀。
但對現(xiàn)在成年的我們是不是也是一種提醒叙谨？
我們也曾經(jīng)有那么多的想法或者夢想，是不是擱置了保屯，還是忘記了手负？
生活只有眼前的茍且，沒有詩和遠(yuǎn)方姑尺？
有多少我們值得珍視的人竟终，都離我們遠(yuǎn)去了？
偷懶股缸，拖延，怠慢吱雏，種種的借口和惡習(xí)都成了我們消滅夢想的武器敦姻。
“明天”？
你是不是能保證你的想法明天不會變歧杏？
明天你是不是還能安然起床镰惦？
很多事都不是我們所能控制的，心中常記“無橙蓿”旺入，努力去完成自己的想法，活在當(dāng)下凯力，做當(dāng)下最重要的事情茵瘾，才能不留悔恨！
