與一般人的印象不同，西藏除了有雪山庶骄，也有鮮花毁渗，而且一開就是姹紫嫣紅滿坑滿谷。這里面最大名鼎鼎的怕就是格傻サ螅花灸异。
相傳，主持修建羅布林卡的七世達賚格桑嘉措，在植物學方面也是大家肺樟。一次他外出修行檐春，帶回一盆光華四溢的花，擺放在窗臺上么伯。百姓遠遠望去疟暖，那花如日曝地，奉之為珍奇田柔。因為花由格桑嘉措帶回來俐巴，便稱之為格桑花硬爆。格尚蓝妫花藏語的發(fā)音 Gasang，花朵純潔缀磕、清凈邻遏，在佛法中表示賢劫*。
據佛經虐骑，“劫”是個時間單位准验，差不一千六百八十萬年為一小劫，二十小劫為一中劫廷没，四中劫為一大劫糊饱。我們這個時代之前，世界已經過去了一大劫颠黎，其間有千佛出世又入滅另锋，那一大劫被稱為莊嚴劫。人類出現(xiàn)之后的很多年狭归，世界將要進入星宿劫夭坪，也會有千佛出世入滅，璨如星宿过椎。而這中間的八十個一千六百八十萬年間室梅，第九小劫時，世俗皆知的釋迦牟尼佛出世疚宇，他是賢劫中出世的第四尊佛亡鼠，在世八十年，其后還會有九百九十六尊佛出世敷待，他們顯示于人世有如賢圣间涵，所以這一劫被稱為賢劫。格砂褚荆花既然有關佛法勾哩，開放的地方也就必然純潔抗蠢、清凈。這種純凈思劳，既關自然迅矛，也關內心，這就難怪它是那么地令人向往敢艰。
如今說起格桑花册赛，不少人都會指向波斯菊钠导。這花也叫秋英，原產墨西哥森瘪，有文獻記載最早于1918年進入中國牡属，其實是一個入侵物種，被大面積引種入青藏高原扼睬，也不過30多年逮栅，顯然不是格桑嘉措帶回佛堂的那盆花。有學者考證窗宇，七世達賚帶回去的應該是一株黃色的菊花措伐。其實既然是佛法，就不會羈絆于俗物军俊，格桑就是賢劫侥加，在藏胞的口中，格桑就是“美好的時光”粪躬，只要看上去好看的花就是格傻０埽花。所以镰官，它們可以是矮金蓮花提前，可以是鴉砳花，可以是報春花泳唠，甚至可以是黃花瑞香狠毒——在內蒙或青海這花也叫“斷腸草”狈网。如果說共同點，這些花的花冠大多輻射對稱笨腥，花色淺黃孙援、亮黃至金黃，像雪山上空的太陽*扇雕。
說到波斯菊拓售，想起我外公。外公是個莊稼人镶奉，用我媽的話說础淤，是種大地的崭放，一生勞作，片刻不閑鸽凶。老了币砂，住我們家十幾年，仍舊每天上山挖地種土豆玻侥，那不是一般地挖决摧，是大片大片地挖，像跟誰競賽一樣凑兰，誰也攔不住掌桩。為了標志哪塊地是他的，他在地界四周種滿了掃帚梅——波斯菊在東北的名字姑食。累了波岛，他就躺在花叢中休息。有時候我去找他玩兒音半，覺得他的眼神那么明亮则拷，真像穿過那些紅的、白的花瓣間的陽光曹鸠。外公走的時候九十九歲煌茬，寧靜安詳。
佛陀去世被稱為入滅彻桃。從釋迦牟尼佛入滅后的兩千年算起宣旱，也就是我們現(xiàn)在的日子，有一萬年之久教法衰微叛薯，被稱作末法時代浑吟。按佛經的說法，這一萬年里耗溜，無佛面世陪伴组力、指引我們，我們唯有努力保持內心的結潔抖拴、清凈燎字，才能等到彌勒佛的到來。這是一個艱苦的過程阿宅，也許格珊蜓埽花便是佛陀留給我們的希望之花？
誰知道洒放？
* 關于格沈嚷梗花到底是什么，參考了陸英先生發(fā)表于中國國家地理雜志的文章
