8.3? 曾子有疾瑟慈，召門弟子曰：“啟予足桃移！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢葛碧，如臨深淵借杰，如履薄冰’。而今而后进泼，吾知免夫蔗衡！小子！”
曾子病重乳绕，快死了绞惦。他把門下弟子們叫來，讓他們掀開被子洋措，說：“看看我的手济蝉！看看我的腳！《詩經(jīng)》說‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢菠发，如臨深淵王滤，如履薄冰’。從現(xiàn)在開始滓鸠，我知道我的身體不會受到損傷了雁乡！小子們！”
儒家對自己的身體哥力，有一種宗教般的虔誠觀念蔗怠，就是“身體發(fā)膚，受之父母吩跋，不敢損傷寞射。”“父母全而生之锌钮，亦當全而歸之桥温。”保全自己的身體梁丘，是孝道的重要核心之一侵浸。如果損傷了自己的身體，自己都照顧不了自己氛谜，如何照顧父母呢掏觉？如果輕率冒險失去了生命，走在父母前面值漫，則更是大不孝了澳腹。所以曾子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰酱塔，到自己臨死了沥邻，才松一口氣，自己身體完好無損羊娃，能夠?qū)Ω改附淮耍?br>
?賦能王解讀?
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先來復習一下昨天所學習的內(nèi)容缅糟。
子曰：“恭而無禮則勞挺智，慎而無禮則葸（xǐ），勇而無禮則亂窗宦，直而無禮則絞赦颇。君子篤于親，則民興于仁赴涵；故舊不遺媒怯，則民不偷∷璐埽”
說的是：對人恭敬扇苞，若是沒有禮來節(jié)制，則儀節(jié)繁多寄纵，雙方都會勞煩鳖敷。
謹慎是好的，但如果謹慎程拭，沒有禮來節(jié)制定踱，則逡巡畏縮，小心太過就會顯得猥瑣恃鞋，不能擔當崖媚，也不會被人尊重。
勇敢是一種美德恤浪，但若是沒有禮來節(jié)制畅哑，則逞血氣之勇，不計后果水由，以至悖亂荠呐。
直，固然也是好的，不拐彎抹角直秆，也不搞陰謀詭計濒募，但是如果沒有節(jié)制，心直口快圾结，任情喜怒瑰剃，對別人毫無包容，就淪于“絞”筝野，急切傷人晌姚。
君子，也就是在上位的人歇竟，一舉一動百姓都會瞻仰仿效挥唠，君子若能孝順父母，友愛兄弟焕议，和睦宗族宝磨，篤厚于一家之親，則民眾感發(fā)興起盅安，各親其親唤锉，仁義之風就興起來了。
子如果能夠不遺棄别瞭，不疏遠自己的故交老友窿祥，則百姓跟著仿效，各自親厚自己的故舊蝙寨，自然教化風行晒衩，沒有薄情寡義的人了。
所以我們要注意茍富貴墙歪，勿相忘听系，不要忘了自己的故交老友，交了新朋友箱亿，不要忘了舊朋友跛锌，自己要首先做表率，特別是前面的四個“恭届惋、慎髓帽、勇和直”，要把握度脑豹，這才是中庸之道郑藏。
今天我們來學習的這一章是關(guān)于曾子的，主要核心觀點就是身體發(fā)膚瘩欺，受之父母必盖，不敢損傷拌牲，我們先來看一看原文。
曾子有疾歌粥，召門弟子曰：“啟予足塌忽！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢失驶，如臨深淵土居，如履薄冰’。而今而后嬉探，吾知免夫擦耀！小子！”
在這里我們先對曾子做一個介紹涩堤，在《論語》里面眷蜓，曾子出現(xiàn)的次數(shù)比較多，也非常有名胎围。
大家對他的“曾子曰：吾日三省吾身吁系，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎痊远，傳不習乎垮抗！”這一句可以說是最熟悉了氏捞，我們現(xiàn)在也時常強調(diào)人要三省吾身碧聪。
他是曾參，他的父親是曾點液茎，他們父子同是孔子的學生逞姿，都是孔門七十二賢之一，也就是都是好學生了捆等。
他在儒家孔門弟子中的地位僅次于孔子最喜歡的學生顏回滞造，顏回后來被封為復圣，曾子稱為宗圣栋烤。
因為孔子的得意高足顏回先死谒养，曾參后來對儒家文化的傳承做了很大的貢獻。
關(guān)于他明郭，有一個二十四孝之一的故事买窟，我簡單的給大家講一講，就是嚙（niè）指痛心薯定。
曾子小的時候上山里去打柴始绍，家里來客人了，當時的通訊條件比較差话侄，也沒法聯(lián)系亏推，母親沒法聯(lián)系他学赛。就咬了一下自己的手指，咬疼了吞杭，曾子突然覺得心口疼了一下盏浇，覺得應(yīng)該是母親有事找他，趕緊的就回來了芽狗。
結(jié)果一問：母親找我什么事安啤？他母親說：家里來客人了译蒂，我聯(lián)系不上你曼月，我咬咬手指看一看，真的就把你給召回來了柔昼。
這個其實就是母子同心哑芹，人和人之間是有感應(yīng)的，有的人比較靈敏捕透，母親要有點什么事聪姿，孩子真的是能知道，這我們就不作為重點了乙嘀。
今天鋪墊的時間比較長末购，和大家簡單說一下，接下來我們步入正題虎谢。
就是曾子病重盟榴，快要死了，他把門下弟子們叫來婴噩，讓他們掀開被子看一看他的手腳擎场。
在這里，有兩種解釋几莽。一種說迅办，你看看我的手，看看我的腳章蚣，都好好的吧站欺！就是我是全的，沒有說缺胳膊斷腿纤垂，是好好的矾策。
也有的解釋說病得很厲害了，自己的手和腳都已經(jīng)失去知覺了洒忧，你幫我動一動蝴韭，挪一挪，放好了熙侍。
這種解釋就是說人的生命力榄鉴，就來源于腳手這些地方履磨。
小孩兒剛生下來的時候，胳膊腿亂蹦庆尘，就是特別的活躍剃诅。先是腳，后來手驶忌，后來才是說話矛辕。等人要老了，慢慢的就是腳不愿意動了付魔，后來手也不愿意動了聊品，之后只能是人說話，頭動動几苍，眼皮動動翻屈。等人頭也不動，眼皮也不動妻坝，這個人就沒有生機伸眶，沒有活力了。
總而言之刽宪，曾子的身體厘贼，手和足還都還好，都沒有問題圣拄。
他就告訴自己的弟子們嘴秸，這里我再給大家解釋一下門人和弟子。
所謂的弟子就指的是親傳的售担，比如說愛燕叫我?guī)煾噶抟牛@個就是弟子。什么是門人呢族铆？隔一代叫門人，愛燕的弟子就是我的門人哭尝。
現(xiàn)在門人和弟子統(tǒng)稱了哥攘，就是跟自己學習的學生統(tǒng)稱門人弟子。在那個時候材鹦，曾子把自己的學生和自己學生的學生都叫來逝淹，給大家做交代。
他說：在《詩經(jīng)》里桶唐，這么說的栅葡，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵尤泽，如履薄冰欣簇。
從今天以后规脸，我知道我的身體不會有什么危險，不會缺胳膊少腿或者怎么樣了熊咽，小子們就是弟子們莫鸭，“小子”，有的人會說是罵人横殴，但是這里不一樣被因，你這小子，這是昵稱衫仑。
曾子稱自己的弟子為小子們梨与，也是一種昵稱，表示親切的意思文狱，孩子們蛋欣，同學們，學生們如贷，弟子們陷虎。
在這里和大家首先說一下，就是儒家對自己的身體有一種宗教般的虔誠觀念杠袱。我們以前曾經(jīng)講過尚猿，身體發(fā)膚受之父母届腐，就是我們身體是父母給的拔鹰，不敢損傷，損傷就是不孝斯稳。
母親把我們完整的生下來纹蝴，我們就應(yīng)該完整的還回去庄萎。
保全自己的身體是儒家的孝道的重要核心之一，為什么呢塘安？因為如果你損傷了身體糠涛，自己都照顧不了自己，那你如何照顧父母呢兼犯？
如果冒險失去了生命忍捡，走在了父母的前面，就更是大不孝了切黔。
關(guān)于這一點砸脊，大家應(yīng)該是有所體會的，特別是人到中年纬霞，就盡量的去好好的孝敬父母凌埂，把父母送走了，自己再走诗芜，再死瞳抓，如果說自己死在父母前面埃疫，那就是不孝。
而父母如果看到自己的孩子先沒了挨下，那種傷心是無以言表的熔恢，我們講究有序，先來的先走臭笆，后來的后走叙淌。
這里面引到《詩經(jīng)》里說的三句：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵愁铺，如履薄冰鹰霍。其實說的是一個人在世上生存，要非常非常的小心謹慎茵乱。
為什么呢茂洒？因為中國講究蓋棺論定，就是一個人死了瓶竭，你才能夠?qū)λ魅娴脑u價督勺，否則你都不知道該給他下什么定語。
所以在活著的時候斤贰，做人要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢智哀，戰(zhàn)戰(zhàn)是發(fā)抖的樣子，兢兢就是腳都不敢踩踏實的樣子荧恍；如臨深淵瓷叫，就是好像站在懸崖的邊緣，腳下是萬丈深潭送巡，偶然一不小心摹菠，就會一失足成為千古恨。
如履薄冰骗爆，就是初冬剛結(jié)的薄冰或者春天要解凍時走在河面上次氨，你要有功夫，有本事淮腾，一個疏忽掉下去就沒有命了糟需。
所以做人一輩子要想修養(yǎng)到死都沒有遺憾，像孟子所說的這樣谷朝，仰不愧于天，俯不怍于人武花，實在是一個非常偉大的功夫圆凰。
人騙人是常事，很多人還會騙自己体箕，可是你到自己死的時候专钉，下一章講挑童，人之將死，其言也善跃须，鳥之將死站叼，其鳴也哀。
要做到不騙自己菇民，做到對人內(nèi)心沒有虧欠尽楔，就像如臨深淵，如履薄冰一樣第练。
曾子告訴自己的弟子們：現(xiàn)在我可以告訴你們阔馋，我的手腳都失去知覺了，死了一半了娇掏，到了這個地步呕寝，我才敢說大話，我不會再犯錯了婴梧。
這里再一次充分的證明了下梢，學問并不是在于我文章寫得好，那叫文采塞蹭，是一個技藝孽江。我們寫作群的人都知道，你要是常寫作浮还，你的文章就會寫得好竟坛，有的人有偏才，寫的文章頭頭是道钧舌。
學問不代表我的文章寫得好担汤，也不是說我知識淵博，我這人就有學問洼冻。
而是做人做事的修養(yǎng)崭歧，孔門也就是儒家特別強調(diào)這一點，立身行事有君子之德撞牢。
在這里給大家講一個人物率碾，這個人物我相信大家都沒有聽過，我是從南懷瑾先生的陳述里面對他有一個大體的認識屋彪，然后又查了一些資料所宰。
這個人叫馮道，是唐末以后五代十國到宋朝之前的一個人物畜挥。這個人活了七十三歲仔粥，經(jīng)歷了五代十國這個混亂的時期。
當時朝代更迭的特別快，一個小政權(quán)能待十年就不錯啦躯泰，不斷的換皇帝谭羔，不斷地換朝代。他一直屹立不倒麦向，不管誰當皇帝瘟裸，都請他去做丞相，來管理國家诵竭。所以他在歷史上话告，就比較有爭議。
歐陽修寫史罵他秀撇，說他這個人沒有氣節(jié)超棺，事四姓、相六帝呵燕，有奶便是娘棠绘，沒有氣節(jié)。說馮道是讀書人中的敗類再扭。
同樣南懷瑾讀了以后氧苍，就持的觀點和歐陽修是截然相反的，覺得這個人他不簡單泛范。
怎么不簡單呢让虐？五代十國的時候，這些皇帝都不是我們中原人罢荡，都是外族人進來的赡突，所以說對于他們這些人，你談不上什么盡忠守節(jié)区赵。
關(guān)鍵的是不管誰當皇帝惭缰，都去請他，說明這個人沒有污點笼才，他既不貪污漱受，也不受賄，也不貪財骡送，也不好色昂羡，沒有缺點。
他是個人才摔踱，誰都要用他虐先，因為他德高望眾，全心全意為百姓著想派敷。
在那么混亂的年代赴穗，他都能夠首先保全自己，讓自己不受損傷膀息，能夠長壽的活下去般眉，而且能夠保全人民，有他在老百姓不至于受太大的苦潜支，當然了太大的事他阻擋不了甸赃，讓皇帝們不至于做的太過分，他是可以做到的冗酿。
在那樣一個混亂的時代埠对，不管是好人還是壞人，不管是什么人裁替，沒有說馮道不好的项玛，沒有去攻擊他的，可見這個人的大智慧弱判。
他號稱“長樂老人”襟沮。歷史上的有兩個人敢這么吹牛，一個是他昌腰，另外一個是乾隆开伏。乾隆號稱“十全老人”，十全十美的老人遭商。
他寫過一首詩固灵，最后兩句是：但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身劫流。
說的是一個人巫玻，只要心中沒有惡念，方寸指的是心田祠汇，內(nèi)心沒有惡念仍秤，那么，即便是在狼虎叢中座哩，與狼虎為伴徒扶，也不害怕被傷害，這是一種非常高的智慧與自信根穷。
當然我們是很難學到他的這個本事的姜骡，但從這里可以看到，就是我們?yōu)槿肆⑸碛炝迹幨乱斏魅Τ海⌒模獣r刻注意自己的品德尘惧，不要讓品德有缺失康栈。
時間過得好快，我們就不再延伸講了，其實還有很多可以講的地方啥么。
再簡單的回顧一下這一章的內(nèi)容登舞。
曾子在病重的時候召集自己的門下弟子，讓他們看一看自己的手和足悬荣，挪動挪動菠秒，沒問題，就告訴弟子們說氯迂，我已經(jīng)可以對父母有所交代了践叠。在活著的時候，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢嚼蚀，如臨深淵禁灼，如履薄冰，
對待自己的身體轿曙，保證不受損傷弄捕，也能保證自己的精神，做一個君子拳芙。
好了察藐，今天這一章就到這里，明天我們來繼續(xù)學習下一章舟扎。
曾子有疾分飞，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死睹限，其鳴也哀譬猫；人之將死，其言也善羡疗。君子所貴乎道者三：動容貌染服，斯遠暴慢矣；正顏色叨恨，斯近信矣柳刮；出辭氣，斯遠鄙倍矣痒钝”牛籩豆之事，則有司存送矩〔仙”
明天早晨六點半，我們準時相約栋荸！
