富有成效的忙碌
是一種高級別的快樂
? ? ——佛爺來了
? ? ? 多年前公司年會的時候牍蜂，佛爺?shù)闹罗o主題就是“遇見更好的自己”碑韵！從公司管理、薪資福利缎脾、人力結(jié)構(gòu)等方面提出了新的提升要求联喘。與其說這是對公司的戰(zhàn)略規(guī)劃，不如說這是對自我的規(guī)劃。
事實上纵柿，創(chuàng)業(yè)以來，似乎陷入了一個漫長的關(guān)于人生的思考渊跋，比如：何為成功燕少？何為失敗底挫？追求的究竟是什么？
這個時代發(fā)展實在太快涝缝，物欲橫流，似乎金錢成了評價一個人成功與否的唯一標準滩援。不管是電商的風起云涌還是微商的速戰(zhàn)速決谨究，這兩種商業(yè)模式的高潮來臨與退卻畔塔，一個比一個更迭的快速。
我們的人性被扭曲，欲望被無限放大桑阶，都想著看篇干貨文章就成功，天上掉餡餅一夜暴富锨推，突破底線耍個性成網(wǎng)紅天下?lián)P名厦幅，心情處于歷史上前所未有的急切境地译荞。
可是塔猾，這樣真的對嗎？好嗎？
佛爺?shù)故怯X得這是對時間的極度不尊重顿仇，也是對自己的不尊重淘正。試想頃刻之間讓你走在人生的最巔峰，那余下的生命你該如何面對夺欲？那必將是一切災難與痛苦的開始些阅，因為巔峰那一刻就是低谷的開始黎泣。
試想所有的欲望都被滿足，那你的生命還有何意義？你剩下的就只有消磨時間所帶來的痛苦拗军！因為我們深知被滿足的快感是因為長期的不被滿足任洞。
一直以來，我們每個人都在謀求著改變自己的命運发侵，但是因為時間的左右盅弛，讓很多人走著走著就開始迷茫，甚至懷疑命運是否可以被改變铲汪？或者不知道這個改變自己命運的會是誰又會是什么熊尉？
如果命運可以改變?yōu)槭裁醋约鹤隽诉@么久還沒有成功？為什么有那么多人窮其大半生仍然沒有成功掌腰，甚至奮斗一輩子看起來也就那么回事狰住？
如果命運可以改變，那么齿梁，這個改變我們的東西究竟是什么催植？貴人？運氣勺择？時代機遇创南？還是能力？
繞來繞去省核，不難發(fā)現(xiàn)兩大問題：一是時間問題稿辙，二是什么才能改變我們的命運？由這兩大問題引導出來的關(guān)于我們成功的問題气忠。
總結(jié)一下邻储，就是關(guān)于我們?nèi)说娜髥栴}：怎么與時間相處赋咽？誰能改變怎么改變我們的命運？成功的標準是什么吨娜？
佛爺翻看過諸多名人傳記史料脓匿，包括詳記盛世唐朝那些諸如李白、王維宦赠、杜甫在內(nèi)的數(shù)百位成功的才人藝術(shù)家的《唐才子傳》陪毡，地位堪比孔子的千古完人王陽明，以及近現(xiàn)代名家曾國藩勾扭、鄭國鴻等毡琉。
在他們的傳記史料里，發(fā)現(xiàn)一個幾乎可以通行的答案尺借。怎么與時間相處绊起？很簡單，與時間做朋友燎斩，用時間的永恒來積淀修為虱歪。
在他們的人生路徑中，規(guī)劃不同階段的人生時間是常有的事情栅表，比如說鄭國鴻的晨讀晨練笋鄙，成就他文武雙全的一代名將；王陽明的致“良知”和“知行合一”論怪瓶，成就他的三立完人萧落；曾國藩的持之以恒的學習等等。似乎快就是慢洗贰，慢就是快找岖，用時間來修煉好自己的情志和心態(tài)。
其次敛滋，關(guān)于命運许布，用曾國藩的話來說，命可改绎晃，惟有自己改蜜唾，用學習來改變命運。而學習當中最重要的是持之以恒庶艾≡啵“恒”是重點。當然還有一個比持之以恒更重要的東西咱揍，待會我們留在下一個問題再講颖榜。
這個“恒”字，曾國藩也談到過，“恒”不是策略朱转，而是信念蟹地。這個“恒”在《易經(jīng)》里有個恒卦积暖，是《易經(jīng)》32卦藤为，可以說是最好的卦象之一。恒夺刑，亨缅疟，無咎，利貞遍愿，利有攸往存淫。
什么意思呢？意思是沼填，恒卦亨通桅咆，你要是有恒就會無咎，就會利貞坞笙，利貞就是說你一定要走正向才會亨通才會無咎岩饼，才會利有攸往，而利有攸往就是利所往薛夜，不管你到哪里去你都很有利籍茧。
這里又出現(xiàn)了一個正向，什么才是正向梯澜？這就是我們前面提到的比持之以恒更重要的東西寞冯。這個問題牽涉到我們要持之以恒的學習什么的問題，以及成功的標準問題晚伙。
首先我們要學習的就是正向吮龄，也就是改變命運的核心：學習的正向，簡單來講也就是要學習對的東西咆疗；即一個人要勇敢的面對自己要找出自己的缺點漓帚，你的缺點就是你一輩子的功課。
簡而言之民傻，我把它歸納為：遇見更好的自己胰默。至于怎么遇見更好的自己，關(guān)注“佛爺來le”你會找到答案漓踢。
最后回答什么是成功的標準牵署？有兩個標準：
其一，即最低標準：不做對他人對社會不利的言語喧半、行為奴迅、事情；
其二，為他人和社會提供一個更好的自己取具，讓自己和他人共同走向恒卦脖隶。
愿你與時間做朋友，遇見更好的自己暇检！
