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工作原因，最近在做一個“知識付費”的項目沛慢，時常有一種感觸：

這個世界稀釋的速度可真快啊赡若。

每時每刻，每個行業(yè)都在不斷被結構化团甲、被批量化逾冬，被稀釋——商業(yè)如此、藝術品如此伐庭、文學作品如此粉渠、連知識也終于走向如此分冈。

其實這種感受并不新鮮圾另，早在工業(yè)化伊始，本雅明就曾提出雕沉，機械復制時代中藝術中“靈暈”（aura）的消失集乔。

所謂靈韻，可以理解為一種與人的【本真性】（authenticity）息息相關的東西坡椒，它賦予了事物濃郁的靈魂扰路，而與之對立的，則是大批量可復制帶來的稀釋倔叼。

但作為一個固執(zhí)得有些“過氣”的人汗唱，我始終樂觀地認為：世界在飛快稀釋，而價值卻始終只藏于濃度之中丈攒。

1.

早兩年微信崛起哩罪，冒出一批微信公眾“大號”，所有人拍手歡呼：自媒體時代終于到來巡验！新的時代际插！

甚囂塵上之后才發(fā)現(xiàn)，公眾號做得好的那一批人显设，大多都是傳統(tǒng)媒體出身（或者在傳統(tǒng)內容行業(yè)苦逼多年的無名者）框弛。

人還是那些人，功夫依舊是功夫捕捂，只是新的舞臺瑟枫，讓以前被埋沒的人更快出來了。所以現(xiàn)在的自媒體招聘上大多都寫著：“招新媒體內容主編指攒，傳統(tǒng)媒體工作經驗優(yōu)先考慮慷妙。”

價值從未改變，人們對價值的挑剔也從未改變幽七，東西好就是好景殷，功夫深就是深，形式改變不了內容的標準。

現(xiàn)在的微信公眾號也早已跟當初不一樣了猿挚，不具備內容能力的自媒體漸漸隱去咐旧，還想照搬那一套“四處搜集美文+刷量刷出大號“的粗放模式，幾乎已不再可能绩蜻。

規(guī)律大概是這樣：在一個事物的初始階段铣墨，粗放是可行的；但到了成熟階段办绝，就是濃度與精耕的較量了伊约。

不然為何如今我們會再次懷念起“匠心“呢？

匠心孕蝉，是最有濃度的屡律，它是反稀釋、反批量化生產的極端體現(xiàn)降淮。

還記得90年代工業(yè)之風剛剛吹入時超埋，人們的驚嘆狂喜嗎？BB機佳鳖、喇叭褲霍殴、隨聲聽、大哥大系吩、臺式電腦来庭、綠屏手機、滿眼的“耐克“……恨不得一頭扎進漫漫統(tǒng)一性的標簽之中穿挨。

20多年之后月弛，物化的倦怠之中，“極簡“兩字悄然盛行絮蒿。

極簡尊搬，跟匠心其實是一個同核心——濃度。

從來沒有一個時代像如今這般推崇手工者的價值土涝；從來沒有一個時代像如今這般考驗制作者的功底佛寿，1分之差便能決定用戶對你天壤之別的態(tài)度；從來沒有一個時代對內容要求如此苛刻但壮，永遠別把讀者當作傻子冀泻，你用沒用心他們一眼便知蜡饵。

但這種濃度弹渔，與其說是功夫溯祸，不如說已漸成一種人格特質：那種垂直化的肢专、充滿濃郁風格的魅力。

2.

王朔在《致與女兒書》中寫到：

你必須內心豐富博杖，才能抵抗生活表面的相似椿胯。

“表面的相似“，就是世道的稀釋——品牌的相似剃根、衣著的相似、面容的相似狈醉、衣食住行的相似，連種種“特立獨行“也變得相似（比如運動健身苗傅、極限運動抒线、背包旅行）。

所謂“內心豐富“金吗，就是人格中的凝聚力十兢，那種把所有渙散摇庙、易于被外物裹挾的軟弱統(tǒng)攝起來的凝聚力，那個高濃度的”核“卫袒。

在這個快速稀釋的環(huán)境中，我們并非沒有感覺单匣。你我都明白：和產業(yè)的稀釋相比，更可怕的是人格的稀釋户秤。

人人都想活出真實、活出濃度鸡号，只是最終每一條道路都成了套路，都逃不出道理鲸伴，都成了可笑的嘗試。

千篇一律中強做新奇汞窗，卻是舊苦的輪回。

到底要如何才算真活出了濃度呢仲吏？

以我有限的人生而言蝌焚，只覺得它并不是一個固定答案，清新苦修也好综看，熱鬧入世也罷，那只是一個結果岖食。

真正的差異，在于人的目的意識——能不能泡垃，敢不敢，按照想要的活法蔑穴，癡傻地走下去。

這話說出口就顯老套了存和，就像大多數(shù)道理一樣，聽了多年捐腿，卻難以真的入心。

3.

上個周末跟小伙伴聚會操软，其中一個姑娘說，終于想明白了宪祥，很多事不糾結了，好多不情愿的活蝗羊，也不再覺得委屈了。

我問為什么耀找？

她說看過我的一篇文章《是這些，在阻擋我們對生活的厭倦》涯呻，忽然想通了，無論大事小事复罐，只需去想——它和我要達到的目的有沒有關系？

如果有關系效诅，那就去做胀滚；如果沒關系但又必須做趟济，那就認真完成；如果沒有關系咽笼，但又不必去做顷编，那就果斷舍棄剑刑。

當人的心里有了一把尺，外物都會有秩序地靠近你施掏，而不會把你扯得四散。

很多時候我們困在過程中七芭，便是沒有那一個目的意識：我要達到什么？

這是一種非常銳利的下意識狸驳，是人從內心往外拋的一個錨。有了這個方向耙箍，你挖的每一道渠都有預判撰糠；你做的每件事，都有優(yōu)先輕重究西；你付出的精力窗慎，輕重都有所感知卤材。

知道為什么活著峦失，知道每一件的事情的力氣在往哪里積累；對你來說并無價值的事情尉辑，不至于為它傷痕累累；對你來說熱切渴望的事情隧魄，甘愿坦然去撲火冒險；

久而久之购啄，越來越多精力便聚集于你的目的上襟企，又不至于為那些旁枝末節(jié)過度焦慮。

所謂濃度狮含，其實是生命力的一致性顽悼，而目的意識就是達到這種一致性的最好習慣。

4.

很多時候我們走著走著冰评，便不自覺忘了那個最關鍵的邏輯：人應該用目的去決定手段，而不是用手段去決定目的甲雅。

大部分人總在想：我能做什么，在這些能做的手段范圍之內去決定目的务荆。

少部分的人會這么想：我想做什么穷遂，根據(jù)這個目的去決定手段：需要提升哪方面的能力函匕、需要找哪些人蚪黑、做哪些事。

對應的結果便可想而知忌穿，前者始終在已有范圍之內徘徊，而后者才有可能不斷前行掠剑。

這種卯著一股子勁，朝著一個方向的倔強不止朴译，便是我以為的生活濃度。

顏鹵煮：89年白羊B型妞躬翁，畢業(yè)于北師大文藝學盯拱，短篇專欄作者盒发，喜愛挖掘日辰品辏瑣碎里深埋的小星光，愿它照亮我們的生活奢浑。