歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里感慨，“草木無(wú)情涉兽，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物篙程，惟物之靈枷畏。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形虱饿。有動(dòng)于中拥诡，必?fù)u其情〉ⅲ”草木尚且也會(huì)隨時(shí)間凋零渴肉，人是情感動(dòng)物，哪能不因?yàn)榘侔銘n慮而勞神易老呢爽冕。
草木豈無(wú)情仇祭？體察的角度不同，意蘊(yùn)截然相反颈畸。
在《楚辭》里乌奇，屈原唯獨(dú)偏愛(ài)草木作意象没讲，乘著自由、飄逸的浪漫文辭礁苗，將芳草佳木和人之個(gè)性爬凑、情感結(jié)合的那樣曼妙蘊(yùn)藉。既是人格的外顯试伙，又是相伴著解憂的寄情之物嘁信。真合了這句，“天地萬(wàn)物多情意疏叨，草木有知解溫柔”潘靖。
《離騷》中，“惟草木之零落兮考廉，恐美人之遲暮秘豹。”時(shí)光荏苒昌粤，多少唏噓既绕。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英涮坐∑喾罚”早晨飲用木蘭花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飄落的花瓣袱讹。飲露疲扎，意喻他不與世同污。
“制芰荷以為衣兮捷雕，集芙蓉以為裳椒丧。”剪幾片綠荷葉來(lái)做上裝救巷，縫幾朵白蓮花制成衣裳壶熏。
“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章浦译“艏伲”佩帶上芳草，服飾多彩繽紛精盅，香氣襲人帽哑。這些香草和裝飾，也是他獨(dú)立人格的隱喻叹俏。
草木也可寄情妻枕、知心。譬如，《楚辭·九歌》的《少司命》的第一章這樣寫(xiě)佳头，
秋蘭兮麋蕪鹰贵，羅生兮堂下。綠葉兮素華康嘉，芳菲菲兮襲予碉输。夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦?
秋天的蘭草和細(xì)葉芎藭亭珍，遍布在堂下的庭院之中敷钾。嫩綠葉子夾著潔白小花，香氣余韻肄梨。人們自有他們的好兒好女阻荒，你為什么那樣地憂心忡忡?
而在《山鬼》中，美麗的山鬼孤苦地等待愛(ài)人众羡，草木與之相伴侨赡。“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭粱侣，思公子兮徒離憂羊壹。”幽思無(wú)邊齐婴，蔓延在大自然的一草一木油猫，也仿佛理解了這樣的愁緒。
至唐代柠偶，崔顥的《黃鶴樓》中情妖，有類似的描繪，“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)诱担， 芳草萋萋鸚鵡洲毡证。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁蔫仙×暇Γ”
當(dāng)代，亦有汪曾祺在《人間草木》中寫(xiě)匀哄，
賞花賞到氣息，氛圍雏蛮，情懷涎嚼。隔江看花，隔窗聽(tīng)雨挑秉，隔著人世中一層一層占有的標(biāo)簽法梯，輕啟那古舊又明潤(rùn)的光。 如同，浴一回月光立哑，落兩肩花瓣夜惭，踏一回輕雪，活著铛绰，走著诈茧，看著，欣喜著捂掰，卻沒(méi)有患得患失的心情敢会。
世間有情人，人間有草木这嚣，多少分擔(dān)了些鸥昏，情之厚重。
