今日啟發(fā)：理念之美
Elton:
《會(huì)飲》（下)柏拉圖
愛欲—精神傳遞
“愛欲還能幫助人類實(shí)現(xiàn)精神上的不朽丹弱。當(dāng)一個(gè)人的靈魂中產(chǎn)生了美好的東西，他就在精神上懷孕了，他也要去找到美好的對(duì)象礁扮，就是那些美麗的你稚、聰慧的青年。一個(gè)老年男子醒颖，不管他是政治家妻怎、詩(shī)人還是在任何一方面有所成就的人，都會(huì)想要找到一個(gè)青年图贸，把自己的經(jīng)驗(yàn)蹂季、技術(shù)和知識(shí)傳授給他，用這種方式把靈魂中孕育出來的美好東西傳遞下去疏日，讓這些東西實(shí)現(xiàn)不朽偿洁，同時(shí)也讓自己的美名得以永久流傳。這就是愛欲如何讓人們?cè)诰裆蠈?shí)現(xiàn)不朽沟优。
愛的階梯——
我們雖然都愛美的東西涕滋，但是美的東西有高下之分，愛也有高下之分挠阁，就好像爬梯子一樣宾肺。最開始我們都是愛一些具體的美的對(duì)象，比如漂亮的男孩女孩侵俗，比如漂亮的繪畫和雕塑锨用。之后我們發(fā)現(xiàn)在這些對(duì)象里有一些共同點(diǎn)，比如面部或身體的恰當(dāng)比例隘谣。當(dāng)我們開始注意這些共性增拥，就從個(gè)體上升到了對(duì)更普遍的對(duì)象的愛。這些都還是可見的，再往上人們就開始去欣賞靈魂和德性的美掌栅，比如一個(gè)人英勇作戰(zhàn)秩仆、另一個(gè)人高風(fēng)亮節(jié)。
繼續(xù)沿著“梯子”向上猾封，我們就開始欣賞知識(shí)的美澄耍，這是一些更具有確定性和穩(wěn)定性的美的對(duì)象，比如勾股定理晌缘，在直角三角形三個(gè)邊之間確定的那種美的比例關(guān)系齐莲。這樣，我們對(duì)美的理解枚钓，就經(jīng)歷了從個(gè)體到普遍铅搓，從變幻莫測(cè)的東西到具有確定性的東西，這樣一個(gè)向上攀登的過程搀捷。在“愛的階梯”的最高處星掰，是“美的理念”（the Form of Beauty）。
“理念論”（the theory of Form）——柏拉圖
兩個(gè)世界——“可感世界”和“理念世界”嫩舟。
可感世界:可以感知到的氢烘、變化的世界，這個(gè)世界是不斷變化的家厌，沒有辦法把握到它的真正本質(zhì)播玖。
理念世界:永恒不變的，不能用感覺認(rèn)識(shí)饭于，而只能用理智來認(rèn)識(shí)蜀踏，里面被完美的“模型”或“范本”所充斥，比如理念世界里有完美的“正義”掰吕，而在現(xiàn)實(shí)世界中的正義總是會(huì)打一些折扣果覆。
“美的理念”：它總是它所是，沒有盈虧變化殖熟，不會(huì)生成或毀滅局待，不會(huì)生長(zhǎng)或減少，而其他美的東西都是因?yàn)榉钟辛怂拿懒馐簦诜钟械倪^程中钳榨，其他東西可能會(huì)生成毀滅，而這個(gè)美的理念卻永遠(yuǎn)不會(huì)減損分毫纽门。這個(gè)美的理念薛耻，才是我們的愛欲在尋求美的過程中最終要達(dá)到的目標(biāo)，一旦你用靈魂或理智之眼看到這個(gè)美的理念赏陵，之前一切對(duì)美的追求就都圓滿了昭卓》呒兀《會(huì)飲》——柏拉圖
美的受孕——
“智慧”就是理念瘟滨，這些理念才是我們最終要追求和把握的東西候醒。你愛的所有對(duì)象都是美的東西，最后你發(fā)現(xiàn)了最美的“美本身”杂瘸，當(dāng)然會(huì)奮不顧身地?fù)渖先鬯挂＿@種愛類似你找到自己另一半的感覺，但是在柏拉圖看來败玉，強(qiáng)度更甚敌土。面對(duì)另一半，你會(huì)希望盡可能長(zhǎng)久地跟他生活在一起运翼，甚至想和他生下后代返干。面對(duì)美的理念也是同樣的感覺，你總是想要盡可能長(zhǎng)地和它在一起血淌，用理智之眼去凝視它矩欠、去欣賞它，甚至想要用自己的靈魂與它結(jié)合悠夯，生下孩子癌淮，也就是生下我們靈魂中的知識(shí)。
理念的世界——
老師蘇格拉底總是在問“什么是勇敢沦补？”“什么是虔誠(chéng)乳蓄？”這樣一些關(guān)于定義、關(guān)于本質(zhì)的問題夕膀，但是終其一生也沒有得到確定的答案虚倒，直到生命的盡頭，在法庭上為自己申辯的時(shí)候产舞，依然是一個(gè)“我自知我無(wú)知”的狀態(tài)魂奥。
而“理念論”就是柏拉圖對(duì)蘇格拉底提出的這些問題的回答。我們周圍的這個(gè)不斷流變的世界里面沒有真正確定的本質(zhì)庞瘸，而“理念”就是那些可感事物的定義和本質(zhì)捧弃，可感事物并不具有完全的存在性，它們都是因?yàn)榉钟辛讼鄳?yīng)的理念擦囊，才成為一個(gè)存在的事物违霞，并且具備了相應(yīng)的性質(zhì)。
“柏拉圖式的愛”（Platonic love）——
今天我們用這個(gè)詞的時(shí)候瞬场，通常指的是異性之間的愛慕买鸽，沒有身體上的欲望，只有精神上的相互吸引贯被。
“柏拉圖式的愛”（amor platonicus）這個(gè)說法最早是文藝復(fù)興時(shí)候的柏拉主義者斐奇諾發(fā)明的眼五。這個(gè)詞在斐奇諾那里指的是妆艘，他所建立的柏拉圖學(xué)園的同仁之間的感情，這種感情把這個(gè)學(xué)園團(tuán)結(jié)在一起看幼，并且把他們最終引向上帝批旺。
“柏拉圖式的愛”其實(shí)并不是異性之間的愛慕，甚至不是人與人之間的愛慕诵姜，而是你對(duì)智慧的愛汽煮，對(duì)理念知識(shí)的愛∨锼簦——素材來自于“得到”
