我與朱自清初識，是在中學課本凤跑，就是借助初中時的《春》、高中時的《荷塘月色》和《綠》三篇經典課文叛复，以及后來讀到的《匆匆》仔引。但這些優(yōu)美的精品文章，遠不能讓我真正了解朱自清褐奥。我對他的了解真是太膚淺了肤寝，以為朱自清就是一個只會寫美麗的自然風光的作家，以及道聽途說的不為斗米折腰的愛國骨氣文人抖僵，僅此而已鲤看。
而今年夏天，我才真正全面地認識了朱自清先生耍群。一開始义桂，我只是讀了他的幾篇經典文章，可是后來卻不能釋懷蹈垢，禁不住繼續(xù)讀下來慷吊，一氣讀了七十余篇，并將其中六十八篇錄制成音頻曹抬，發(fā)到喜馬拉雅FM平臺上溉瓶。
讀到此刻，我才發(fā)覺智慧的朱自清先生本就是個智慧庫，或可稱朱氏博物院堰酿。博物院里的收藏疾宏，不是豐富一詞可以說得起的。走馬觀花一定不行触创，得慢慢看坎藐，細細賞。說從他這博物院我們領略四季哼绑，領略人生岩馍，無疑太粗太泛。
嘆息時光無情溜走的《匆匆》抖韩，快詠喪失愛妻后雖極憂傷卻力尋歡暢《春》之美麗蛀恩，內心深處的痛，怕是我們一般人無力擔得起茂浮。
時代的孤寂赦肋，獨步在《荷塘月色》里，于無奈中求慰藉励稳。親族的無情摧毀了《阿河》，年少的自己為父不成功囱井，導致后悔沒有為六個《兒女》盡責驹尼，以至于因思念傷情至深無人訴說，寫文《給亡婦》庞呕，六個孩子的故去的生母新翎，武鐘謙∽×罚……六個孩子地啰，夭折一個“六兒”，還不知余下五個怎樣了讲逛。
說到朱自清的家事亏吝，若將前前后后的文字碎片粘貼起來，可輕易得知盏混，朱自清是一個重情重義的男人蔚鸥。
《給亡婦》一文里，他在武鐘謙墳前的自說自話许赃，句句發(fā)自肺腑止喷，字字催人淚下。滿腹心里話無人可訴說混聊，來到亡婦武鐘謙墳前傾訴衷腸：不過我也只信得過你一個人弹谁，有些話我只和你一個人說，因為世界上，只你一個人真關心我预愤，真同情我沟于。
《冬天》一文里追憶亡妻武鐘謙的片段，妻還在時的畫面鳖粟，不僅僅是溫馨社裆，還感動著人呢！“外邊雖老是冬天向图，家里卻老是春天泳秀，有一回我上街去，回來的時候榄攀，樓下廚房的大方窗開著嗜傅，并排地挨著她們母子三個，三張臉都帶著天真的微笑向著我檩赢，似乎臺州空空的吕嘀，只有我們四人。天地空空的贞瞒，也只有我們四人偶房。”而后的片段军浆，讓人觸到揪心的美好棕洋，甜蜜的無奈：“現(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子乒融，無論怎么冷掰盘，大風大雪，想到這些赞季，我心上總是溫暖的愧捕。”
這個讓我稱作朱氏博物院的《朱自清詩歌散文》集子申钩，真是叫人讀進去了次绘，就不想出來，這感覺撒遣，遠勝游覽巴黎的盧浮宮断盛，與之比較，盧浮宮顯然有些單調愉舔，因為朱氏博物院幾乎包羅萬象钢猛，除了藝術、自然和生活家事轩缤，還有政治歷史和展現(xiàn)人性的眾生百態(tài)命迈。
與人性相關的就有不少贩绕，如，《乞丐》壶愤、《憎》淑倾、《論誠意》、《論雅俗共賞》征椒、《論無話可說》娇哆、《論別人》、《論自己》勃救、《論做作》等等碍讨。
朱氏博物院里的藏品，縱貫古今蒙秒，橫亙中西勃黍，奇珍異寶琳瑯滿目。我真后悔晕讲，沒有在游走歐美之前賞略過朱氏博物院覆获。若能先看看這里的藏品，再行前去羅馬瓢省、威尼斯弄息、巴黎、瑞士勤婚、柏林摹量、荷蘭……游玩的品味一定大大增進。
還好蛔六，雖是后悔，卻不至于太晚废亭。感謝今夏讓我得以憑借七十余篇文章飽覽朱氏博物院里的風情国章，更近距離傾聽朱自清的心聲。
我豆村，隨朱自清神游了一回故都南京液兽，細聽他《說揚州》，也不免想到“煙花三月下?lián)P州”掌动。朱自清筆下的揚州原來也是美的四啰，比今天美。
《外東消夏錄》使從未去過成都的我長了些見識粗恢，何為“外東”柑晒？外東即是東門外。
《三家書店》是指“牛津眷射、劍橋和皇家”匙赞，屬英國最權威的圖書出版印刷營銷商佛掖，朱自清如是說。之前去了英國涌庭，我卻不知這些芥被，惋惜！
外國也有乞丐坐榆？有拴魄！朱自清的講述，細致比較中國與外國的乞丐席镀，原來他們有同匹中，也有不同。
朱自清雖是一個“中和主義者”愉昆，但他的愛憎分明职员，也分明為世人所熟知。一篇《憎》便揭示了“遍滿現(xiàn)世間的漠視”跛溉、“遍滿現(xiàn)世間的蔑視”和“遍滿現(xiàn)世間的敵視”焊切。
誠意、誠實和誠懇芳室，也都可以調節(jié)程度专肪，根據(jù)必要進行加減……太有才，真不愧是朱自清堪侯！他竟如此將抽象變具體地《論誠意》嚎尤。
“雅俗共賞”、“俗不傷雅”伍宦、“以俗為雅”居然也都可以齊聚一堂芽死，真不愧為一代語言大家。出乎意料次洼，朱自清成功地通俗化《論雅俗共賞》关贵。
話嘮一般的朱自清，竟然說自己“無話可說”卖毁，到底為什么呀揖曾？！讀過之后亥啦，就明白散文家朱自清何故要《論無話可說》炭剪。
別人，經常掛在嘴上的字眼翔脱，從朱自清的口中說出來奴拦，卻是令人耳目一新，有與己相干的届吁，有不想干的……散文家兼詩人的朱先生《論別人》很是貼切粱坤。
青年隶糕，是推動社會進步的有生力量，雖然可能會干出些過激的荒唐事站玄，但誰的人生歷程少得了這最耀眼的一段枚驻！朱先生《論青年》不失偏頗，客觀著呢株旷！
吃飯再登，是個人就會。但晾剖，怎樣吃锉矢？吃什么？有沒有得吃齿尽？要說的可多了轧膘。讀罷朱自清先生《論吃飯》心傀，不禁要多多關心這世界史隆。
東西是什么爆捞？什么樣的東西值得你珍惜？什么人愛什么東西卡骂，又什么東西可以送給什么人……我是說得不清不楚国裳，但是朱自清說得清清楚楚，條條明晰全跨！朱先生《論東西》缝左，會令人無比的神清氣爽。
書生氣十足的朱自清浓若，卻說書生滿是酸氣渺杉。到底怎么回事兒啊挪钓？只有讀一讀是越，或者聽一聽，才明白朱先生何故要《論書生的酸氣》诵原。
做老實人英妓，說老實話挽放，多么簡單的人生道理绍赛，其實學問蠻大。不信辑畦？朱先生的《論老實話》就說一個透的理兒給你吗蚌。
“人間的正義在哪里呢？正義是在我們的心里纯出！……但白白地擱在心里蚯妇，誰也不去取用敷燎，卻至少是可惜的事÷嵫裕”這便是朱自清對《正義》的獨到詮釋硬贯。
誰都知道，口是用來吃飯的陨收，但是口的最多的用處饭豹，還應該是說話。何時該說务漩？該說多說少拄衰？何事該說？何事不該說饵骨？這樣看來翘悉，說話也有講究，沉默竟是其一居触。朱自清說妖混，沉默是一種處世哲學，用得好時饼煞，又是一種藝術源葫。讀完朱自清的《沉默》，恐怕我也得沉默了砖瞧。
我跟隨朱先生《古今中外與海闊天空》了一回息堂，雖不忍，卻不得不暫時離去块促，朱氏博物院又不會自己跑路荣堰，隨時準備重游。
