道貌岸然皆辽，滿口“仁義道德，之乎者也”芥挣，但如何謀生卻身無長物驱闷，談起金錢大言不慚：“君子不為稻梁謀”，這類形象大概是國人對儒家知識分子的固有印象空免。
孔子曰：“君子喻于義空另，小人喻于利”（《論語·里仁》），歷代王朝倡導(dǎo)重義輕利的價值觀蹋砚，國人恥于談利扼菠，原來淵源有自。這種輕視錢財?shù)淖黠L(fēng)是近代中國資本主義發(fā)展不起來的思想意識上的原因坝咐，儒學(xué)不利于經(jīng)濟的發(fā)展循榆，這是一些學(xué)者的共識。因此墨坚，儒學(xué)作為經(jīng)濟發(fā)展的對立面秧饮，也沒少受批判。
真的嗎泽篮？孔子真的不在乎錢財嗎盗尸？孔子三歲的時候父親過世，十七歲母親過世帽撑，從此過上了無依無靠的日子振劳。為了謀生，他當過委吏（負責(zé)計帳）油狂、乘田（管理牧場）历恐，可能還從事過其他的行業(yè)寸癌，孔子自己說：“吾少也賤，故多能鄙事弱贼≌粑”（《論語·子罕》）我年輕的時候貧賤，所以學(xué)會了干許多粗活吮旅。
后來孔子學(xué)禮有成溪烤，開了一所培訓(xùn)學(xué)校，和他的弟子一起為貴族的祭祀活動和喪葬提供服務(wù)庇勃，獲取一份收入檬嘀。
如此艱苦的生活大概孔子做夢也在想，如果能發(fā)財多好啊责嚷。子曰：“使吾富且貴鸳兽，雖執(zhí)鞭之事，吾亦為之罕拂∽嵋欤”（《論語·述而》）假如能夠讓我發(fā)財致富，即使讓我當市場的管理員我也干呀爆班。市場管理員是份辛苦的工作衷掷，只要有錢賺，孔子也愿意柿菩，誰跟錢有仇呢戚嗅？
孔子成名之后，非常關(guān)心老百姓的生活枢舶，讓老百姓發(fā)家致富是他為政的重點渡处。
他在衛(wèi)國的時候，有一次樊遲替他駕馬車祟辟，大街上熙熙攘攘医瘫，孔子感慨的說：“人口真多呀！”樊遲問：“人口多了怎么辦旧困？”孔子回答：“讓他們富裕起來醇份。”樊遲又問：“富裕起來怎么辦呢吼具？”孔子回答：“教育他們僚纷，使他們知禮義∞趾校”
（子適衛(wèi)怖竭，冉有仆。子曰：“庶矣哉陡蝇！”冉有曰：“既庶矣痊臭，又何加焉哮肚？”曰“富之」愠祝”曰：“既富矣允趟，又何加焉？”曰：“教之鸦致〕奔簦”《論語.子路》）
孔子并不是不食人間煙火，開口閉口談人生大道的迂老夫子分唾，他出身貧苦抗碰，知道貧賤的生活是什么滋味，讓大家富裕起來绽乔，教化的推行才有了堅實的基礎(chǔ)弧蝇。
孔子最喜歡的兩名弟子一是顏回，一是子貢迄汛。但顏回很窮捍壤，經(jīng)常吃點粗糧喝點涼水過日子鞍爱。而子貢坐著高頭大馬拉的車，享受著錦衣玉食专酗，日子可滋潤了睹逃。孔子不無遺憾的說：“顏回的學(xué)問道德差不多了吧祷肯，可是常常窮得沒辦法沉填。子貢腦子靈活，會做生意佑笋，猜測行情翼闹，總能猜中（因此發(fā)了大財）〗常”
（子曰：“回也其庶乎猎荠，屢空。賜不受命蜀备，而貨殖焉关摇，億則屢中∧敫螅”《論語.先進》）
孔子多么的希望顏回能夠發(fā)財啊输虱。
《史記·孔子世家》記載：因戰(zhàn)亂的原因，孔子曾經(jīng)在陳國蔡國之間脂凶，七天沒有升火做飯吃宪睹，弟子們餓得受不了了愁茁，個個面有慍色『岜ぃ孔子知道弟子們心中不高興埋市，便叫來子路、子貢命贴、顏回問話道宅。問的都是同一個問題：“我們不是野牛也不是老虎，為什么在曠野里流浪呢胸蛛？難道我們的學(xué)說有什么不對嗎污茵？我們?yōu)槭裁磿涞竭@步田地呢？”
子路的回答質(zhì)疑孔子的德行和智謀不夠葬项，所以各國諸侯不接納泞当；子貢的回答要求孔子降低標準，以滿足各國諸侯的要求民珍，孔子不滿意襟士。只有顏回的回答深得孔子之心。
顏回說：“老師的道至高至大嚷量，所以天下沒有哪個諸侯能夠容納您陋桂。雖然如此，老師還是要努力行道蝶溶。不被天下接受又有什么關(guān)系嗜历。不被容納，仍修道不已抖所，這樣才能顯出君子的本色梨州！一個人不努力從事于修道，那才是自己的恥辱田轧。至于道己修而不能見用暴匠，那是當權(quán)者的恥辱了。不被天下容納又有什么關(guān)系傻粘。不被容納每窖，仍修道不已，這樣才能顯出君子的本色抹腿！”
顏回此言岛请，清脆悅耳，真如大珠小珠落玉盤警绩，又如春風(fēng)拂面崇败，杜鵑花開！
孔子聽了十分欣慰，笑著說：“是這樣的啊后室，姓顏的小伙子缩膝！愿你有很多錢財，我愿意給你做管家岸霹〖膊悖”
孔子多么希望顏回能夠發(fā)家致富。但發(fā)不發(fā)財有命運贡避，所謂“生死有命痛黎，富貴在天”，孔子也知道不能強求刮吧，所以他說湖饱，“如果有機會發(fā)財就好了，如果發(fā)不了財杀捻，我就干我喜歡干的事去吧井厌。”（如[富貴]不可求致讥，從吾所好仅仆。”《論語·述而》）
再談?wù)勛迂暪父ぃ妒酚洝酚涊d墓拜，子貢“結(jié)駟聯(lián)騎……所至，國君無不分庭與之抗禮”惶桐；子貢有龐大的車隊在各國之間販賣貨物撮弧，所到各國潘懊，國君坐席的時候與他“分庭而抗禮”姚糊，意思是說相對而坐，禮節(jié)相同授舟，不敢居大救恨。
孔子以一介書生周游列國十四年，全靠子貢的贊助释树〕Σ郏孔子死后，子貢又憑借財力四處宣揚孔子的學(xué)說奢啥，司馬遷說：“使孔子名揚天下者秸仙，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰乎桩盲？”
這句話的意思是說：孔子的學(xué)說之所以名揚天下寂纪，子貢在孔子生前生后都做出了巨大的貢獻。這就是說，得到勢力的襄助捞蛋，學(xué)說傳揚得越廣啊孝冒。
孔子自己想發(fā)財，想讓弟子發(fā)財拟杉，還想讓全國人民發(fā)財庄涡，他的弟子子貢就是首屈一指的大富商。你說孔子迂腐搬设，不談錢穴店，不搞經(jīng)濟，不是扯蛋拿穴！
希臘哲學(xué)家泰瑞斯經(jīng)常夜觀天象迹鹅，有一回失足跌落到水井里。為他提燈籠的女仆笑話他：“我們的主人連地上的路都看不清贞言，還想看清天上的路呢斜棚。”
有人嘲笑他天天看天象有什么用呢该窗？真的沒用嗎弟蚀？我證明給你看。
有一年酗失，泰瑞斯通過觀察天象發(fā)現(xiàn)义钉，今年風(fēng)調(diào)雨順，橄欖肯定大豐收规肴。于是他提前把全城的榨油廠包了下來捶闸。到了橄欖收摘的季節(jié)，橄欖果然大豐收拖刃，家家戶戶必須通過租用他承包的榨油廠才能榨油删壮，結(jié)果一下子發(fā)了大財，把一輩子的錢都賺到了兑牡，以后可以專心從事哲學(xué)研究了央碟。
我最喜歡聽這個故事，哪天我也有機會發(fā)個大財多好啊均函。我就可以安心碼字亿虽，不用上班了，哈哈苞也！
孔老夫子必定深同我心洛勉！
再回頭談?wù)劇熬佑饔诹x，小人喻于利”到底是什么意思如迟？真的是孔子說君子只講義收毫，不講利嗎？
在孔子之前，君子的意思是“國君之子”牛哺，也就是貴族陋气，小人就是普通百姓。后來君子和小人有了道德含義引润」茫《論語》這本書，君子有時指貴族淳附，有時指有道德的人议慰，到底是什么含義，得具體看奴曙。我個人的體會别凹，“君子喻于義，小人喻于利”洽糟，這里的君子指貴族硫眯，小人指百姓种蘸。貴族掌握了公共權(quán)力蹋绽，有穩(wěn)定的稅收可吃昧互，就應(yīng)該把精力放在如何服務(wù)百姓上，不應(yīng)該再談利薪介。百姓不一樣祠饺，衣食住行都要靠自己去賺錢，當然辛苦一點汁政，不談利怎么行道偷？
《大學(xué)》有一段話，“孟獻子曰：‘畜馬乘不察于雞豚记劈，伐冰之家不畜牛羊勺鸦，百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣抠蚣，寧有盜臣祝旷÷陌模’此謂國不以利為利嘶窄，以義為利也【啻”
孟獻子說：“養(yǎng)了四匹馬拉車的士大夫之家柄冲，就不需再去養(yǎng)雞養(yǎng)豬；祭祀用冰的卿大夫家忠蝗，就不要再去養(yǎng)牛養(yǎng)羊现横；擁有一百輛兵車的諸侯之家，就不要養(yǎng)搜刮民財?shù)募页肌Ｅc其有搜刮民財?shù)募页冀潇簦蝗缬型当I東西的家臣骇两。”這意思是說姜盈，一個政權(quán)不應(yīng)該以財貨為利益低千，而應(yīng)該以仁義為利益。
《大學(xué)》里的這段話說得很清楚了馏颂，掌握公共權(quán)力的國家機關(guān)都不應(yīng)該與民爭利示血，你都有稅可吃了，還與民爭利救拉？這是孔子開創(chuàng)的儒家傳統(tǒng)难审。
漢武帝的時候，為了搜刮錢財好打仗亿絮，任命大商人桑弘羊搞鹽鐵專賣告喊，受到了儒生們的強烈反對，理由之一就是派昧，你是公共權(quán)力部門葱绒，不能與民爭利！
