良好的家教乐横，是孩子健康成長中最需要的營養(yǎng)品

文\常清君

鄭重申明：常清君在自媒體平臺發(fā)布的每一篇文章厦章，都是以本人的專業(yè)知識赁咙、自身經(jīng)驗(yàn)以及人生閱歷等钮莲，經(jīng)過獨(dú)立思考后，認(rèn)真撰寫并反復(fù)修改的原創(chuàng)作品彼水。

常清君導(dǎo)讀：孩子的一言一行崔拥，都多多少少體現(xiàn)著一個(gè)家庭對孩子教育的影子，以及最終成效凤覆。而良好的家教链瓦，則是孩子健康成長中最需要的營養(yǎng)品。

何為家教何為家風(fēng)

日常生活中盯桦，我們經(jīng)炒雀看到有人指責(zé)一些品行不端的孩子“沒有家教”，這幾個(gè)字在心智還未成熟拥峦、人生閱歷還不豐富贴膘、理解判斷力還不太強(qiáng)的孩子聽來，可能還沒有那么刺耳略号，但對于被指責(zé)孩子的父母刑峡、家長來講，心里的確就很不是滋味了玄柠。

家教突梦，是家庭教育的簡稱，關(guān)于“家教”一詞的含義随闪，常清君特的查詢了相關(guān)解釋阳似，《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）的解釋是“家長對子弟進(jìn)行的關(guān)于道德、禮節(jié)的教育铐伴〈樽啵”網(wǎng)絡(luò)上的解釋則是：“指家庭中由家庭成員實(shí)施的教育行為俏讹、內(nèi)容以及過程⌒蟮酰”

而與“家教”緊密相關(guān)的還有一個(gè)詞語泽疆，這就是“家風(fēng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）的解釋相關(guān)精簡玲献，只有兩個(gè)字“門風(fēng)”殉疼，網(wǎng)絡(luò)上的解釋則是：“又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚捌年、生活作風(fēng)瓢娜，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給世代家族成員樹立的價(jià)值準(zhǔn)則礼预∶呃”

的確，所謂言傳身教托酸，孩子的一言一行褒颈，都多多少少體現(xiàn)著一個(gè)家庭對孩子教育的影子，以及最終成效励堡。

不能忽視也無法忽視的家教

常清君走在街上谷丸、或者在學(xué)校門口接送孩子的時(shí)候，經(jīng)常聽家長父母們熱議著要給孩子買這樣營養(yǎng)品应结，那樣營養(yǎng)品什么的刨疼，當(dāng)然孩子正處于身體的成長期，的確需要在日常膳食中適當(dāng)補(bǔ)充一些營養(yǎng)摊趾，但還有一樣最為重要的營養(yǎng)品币狠，我們作家長的不能忽視，也無法忽視砾层，這就是良好的家教漩绵。

如果有了良好的家教，再加上孩子身體強(qiáng)健肛炮，學(xué)習(xí)優(yōu)異止吐，那就是如虎添翼、如魚得水侨糟、德才兼?zhèn)浔掮浴?nèi)外雙修痰洒；但如果只有身體強(qiáng)健，學(xué)習(xí)優(yōu)異，卻沒有良好的家教來滋潤墩瞳、澆灌、配套，那就如同電腦、手機(jī)只有好的硬件配置服鹅，卻安裝著一個(gè)低版本的操作系統(tǒng)，早晚會(huì)出問題百新、故障企软。

那如何才能實(shí)施良好的家教呢？這個(gè)需要當(dāng)父母饭望、家長的仗哨，根據(jù)自家孩子不同的性格、經(jīng)歷铅辞、年齡厌漂、性別等來因材施教、隨機(jī)應(yīng)變巷挥。家教雖然沒有統(tǒng)一的具體實(shí)施模板桩卵，但在核心內(nèi)涵、理念上卻是相通的倍宾，所以，我們依然可以多借鑒胜嗓、學(xué)習(xí)高职、參考其他成功家庭、父母的家教經(jīng)驗(yàn)和做法辞州。

學(xué)習(xí)怔锌、借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)

比如身為父親、家長的常清君变过，就曾經(jīng)學(xué)習(xí)埃元、借鑒過一位2000多年前的媽媽教育孩子的方法，她就是春秋時(shí)期的政治家媚狰、經(jīng)濟(jì)學(xué)家岛杀、水利專家孫叔敖的母親。

我們大多數(shù)人在中小學(xué)都學(xué)過一篇孟子的古文崭孤，叫《生于憂患类嗤，死于安樂》，一開頭有這樣一段：

“舜發(fā)于畎畝之中辨宠，傅說舉于版筑之間遗锣，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士嗤形，孫叔敖舉于壕ィ……”，最后一句“孫叔敖舉于海”笔咽，說的就是孫叔敖從海濱隱居的地方被朝廷起用的故事墓阀，他后來輔佐楚莊王成為春秋五霸之一，還傾盡家資拓轻，歷時(shí)三年斯撮，主持修筑了中國歷史上第一座水利工程——芍陂（讀作：què bēi）。

據(jù)說在孫叔敖小時(shí)候扶叉，有一次到外面游玩勿锅，看見一條長有兩個(gè)頭的蛇，就將其殺死并把蛇埋了枣氧，之后他哭著跑回了家溢十。

他媽媽問他為什么要哭，孫叔敖答道：“我聽說看見了兩頭蛇的人是會(huì)死的达吞，剛才我就見到了它张弛，我害怕自己不久會(huì)離開媽媽而死去啊酪劫！”

媽媽又問：“那條兩頭蛇現(xiàn)在在哪里呢?”

孫叔敖答道：“我不想讓別人再見到這條蛇后而死去吞鸭，所以就把它殺死并埋了「苍悖”

他媽媽于是安慰孫叔敖：“我聽說暗中做好事的人刻剥，上天是會(huì)保佑他的，所以放心吧孩子你不會(huì)死的滩字≡炻玻”

這位媽媽著實(shí)令常清君欽佩，一是孫叔敖小小年紀(jì)就具有這種舍己為人的品行麦箍，說明她平時(shí)的家教根底較深漓藕，并產(chǎn)生了實(shí)際效果。如果換了其他年齡相仿的孩子遇到這件事挟裂，可能要么嚇得膽戰(zhàn)心驚享钞，立刻逃之夭夭；要么在一旁觀望一陣后话瞧，便一走了之嫩与。而且我也很難想象平時(shí)自私自利、錙銖必較的父母交排，會(huì)培養(yǎng)出像孫叔敖這樣的孩子來划滋。

二是在孫叔敖殺蛇并埋了之后，哭著回家（雖然孫叔敖勇敢地殺蛇埃篓、埋蛇处坪，但畢竟還是心理遠(yuǎn)未成熟的小孩子，并且在他看來還涉及生死攸關(guān)的事情）向媽媽訴說緣由的時(shí)候，這位媽媽鎮(zhèn)定自若同窘，臨場處置得當(dāng)玄帕，安慰有方（常清君猜想可能剛開始這位媽媽內(nèi)心也有些緊張，但至少?zèng)]有在自己孩子面前顯露出來）想邦。如果換了其他家長遇到這件事情裤纹，可能要么劈頭蓋臉一頓責(zé)罵：“關(guān)你屁事啊丧没？鹰椒！大人們和官府都不管的事，你一個(gè)小孩子家去管什么閑事呕童，顯擺捌峒省？”要么心有余悸地千囑咐萬囑咐：“我的小乖乖岸崴恰奸汇！你居然敢去殺蛇，這犯的是什么傻巴擂找？要是被蛇反咬一口受了傷可怎么辦啊烁挟？最可怕的如果那是一條毒蛇的話婴洼，那你可能還沒有跑回家見到媽媽的面，小命早就沒了啊撼嗓。所以一定要記住啊，今后再遇到這種事欢唾，能躲多遠(yuǎn)躲多遠(yuǎn)哈且警！”

一位耐心用心有愛心的媽媽

三是這位媽媽在詢問兒子為什么哭泣，并得知緣由之后礁遣，緊跟著詢問的第二個(gè)問題是“那條兩頭蛇現(xiàn)在在哪里斑芜？”，說明她是一個(gè)具有悲天憫人情懷的母親祟霍，這倒一點(diǎn)也不奇怪杏头，和孫叔敖殺蛇埋蛇的行為其實(shí)是一脈相承的。所謂家教沸呐，并非只是一味給孩子講大道理醇王，但說的是一套，做的又是另一套崭添，而是做到言行一致寓娩，讓孩子從小就耳濡目染。

四是讓常清君更為欽佩的是，這位媽媽還懂得兒童心理學(xué)棘伴。她并不只是簡單拿出糖果啊玩具啊之類的東東寞埠，來哄一哄孩子了事，或者只是空洞地說“你不會(huì)死的”之類的話焊夸，也沒有大段暢談人生哲理仁连，而是引用上天神仙會(huì)保佑做好事的善良之人這一淺顯易懂的道理，來安慰說服孩子阱穗，這在那個(gè)信神敬神色彩非常濃厚的距今2600多年前的古代社會(huì)饭冬，其作用是顯而易見、立竿見影的颇象，尤其是對一個(gè)小孩子來講伍伤。

大家看看，這位孫叔敖的媽媽是不是很會(huì)因材施教遣钳、隨機(jī)應(yīng)變地耐心教育孩子叭呕辍！

從孫叔敖成年之后做的那些壯舉偉業(yè)蕴茴，也充分證明了他所在家庭實(shí)施的家教的成功劝评。

常清君用心用情寫好每一篇原創(chuàng)文章，期待著您的關(guān)注倦淀、點(diǎn)贊和評論

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