內(nèi)心充滿歡喜佛掖，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲涌庭，他才能把慈悲給你芥被。自己有財，才能舍財坐榆；自己有道撕彤，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡羹铅。所以我們勸人不要把煩惱蚀狰、愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什么职员，這是必然的因果麻蹋。
舍得，即愿意付出焊切，不吝惜扮授。有舍才有得，要想得专肪，必須舍棄刹勃。有舍有得，不舍不得嚎尤，大舍大得荔仁，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度芽死。舍得不是舍與得之間的日常計較乏梁，而是對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。舍得既是一種處世的哲學(xué)关贵，也是一種做人做事的藝術(shù)遇骑。
舍與得就如水與火、天與地揖曾、陰與陽一樣落萎，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念。舍與得相生相克炭剪，相輔相成模暗，存于天地，存于人世念祭，存于心間，存于微妙的細節(jié)碍侦，囊括了萬物運行的所有機理粱坤。萬事萬物只有在舍得之中才能達至和諧，達到統(tǒng)一瓷产。你若真正把握了舍與得的機理和尺度站玄，便等于把握了人生的鑰匙和成功機遇。要知道濒旦，百年的人生株旷，也不過就是一舍一得的重復(fù)。
人降臨世界的時候，手是合攏的晾剖，似乎在說：“世界是我的锉矢。”他離開世界時手是張開的齿尽，仿佛在說：“瞧哪沽损，我什么都沒有帶走⊙罚”是的绵估，其實人生就是一連串取舍的過程。
有取就有舍卡骂，有舍才中有得国裳。大舍才大得人生有得就有失，得就是失全跨，失就是得缝左，所以人生最高的境界。應(yīng)該是無得無失螟蒸。但是人們都是患得患失盒使。未得患得。既得患失七嫌。明智的做法是學(xué)會舍棄少办。舍棄是一種境界，大舍大得诵原。小舍小得英妓，不舍不得。
舍棄绍赛，并不意味著失去蔓纠，因為只有舍棄才會有另一種獲得÷鸢觯“魚腿倚，我所欲也；熊掌蚯妇，亦我所欲也敷燎，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也箩言∮补幔”當(dāng)我們面臨選擇時，必須學(xué)會舍放棄陨收。舍棄饭豹，并不意味著失敗。像下圍棋一樣，雖然放棄了小的利益拄衰，得到的卻是更大的利益它褪。但如果想兼得“魚和熊掌”，恐怕連魚也得不到了肾砂。
有一個聰明的年輕人列赎，很想在一切方面都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學(xué)問家镐确“撸可是，許多年過去了源葫，他的學(xué)業(yè)沒有長進诗越。他很苦惱，就去向一個大師求教息堂。
大師說：“我們登山吧嚷狞，到山頂你就知道該怎么做了∪傺撸”那山上有許多晶瑩的小石頭床未，煞是迷人。每次見到年輕人喜歡的石頭振坚，大師就讓他裝進袋子里背著薇搁，很快，他就吃不消了渡八】醒螅“大師，再背屎鳍，別說到山頂了宏娄，恐怕連動也不能動了〈冢”他疑惑地望著大師孵坚。“是呀窥淆，那該怎么辦呢卖宠？”
大師微微一笑，“該放下了祖乳，不放下，背著石頭怎能登山呢秉氧？”大師笑了眷昆。年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道謝后走了亚斋。之后作媚，他一心做學(xué)問，最終成為一名大學(xué)問家帅刊。其實纸泡，人要有所得必有所失，只有學(xué)會放棄赖瞒，才有可能登上人生的高峰女揭。
你之所以舉步維艱，就是因為背負太重栏饮，你之所以背負太重吧兔，就是你還沒學(xué)會舍棄，功名利祿常常微笑著置人于死地袍嬉。你舍棄了煩惱境蔼，就能便與快樂結(jié)緣，舍棄了利益伺通，就能步入超然的境地箍土，你如果連舍棄都舍棄了，就更為偉大了罐监，幾乎能夠步入圣人的行列吴藻。
