1. 關(guān)于“點(diǎn)”、“線”晴叨、“面”
八年前我剛到美國留學(xué)時(shí)，拜訪了一位在美國的遠(yuǎn)房叔叔矾屯。他很厲害兼蕊，清華畢業(yè)后先在三峽大壩工作十年，然后去了牛津大學(xué)深造件蚕，畢業(yè)后在世界銀行做與第三世界國家相關(guān)的扶助工作孙技。記得他跟我聊天的時(shí)候，說到一句這樣的話排作，“人生不同階段的經(jīng)歷是不同的點(diǎn)牵啦，等到一定階段，這些點(diǎn)會連成一個面妄痪」”
當(dāng)時(shí)，我才21歲衫生，對這些人生相關(guān)的大話題理解并不深刻裳瘪，出于對這位叔叔的欽佩之心，即使我對他的話似懂非懂罪针，這句話也留在了我的某處潛意識中盹愚。八年后的今天，我突然想起這句話站故，恍然大悟皆怕，原來這句話也是我的一個“點(diǎn)”。
會想到這個“點(diǎn)”西篓，是因?yàn)樽罱鼛啄臧l(fā)生的一些事情愈腾，好像突然很奇妙的發(fā)生了關(guān)聯(lián)反應(yīng)。比如岂津，我無意間寫的關(guān)于“成為媽媽“的一些感悟中的某個點(diǎn)虱黄，打動了已經(jīng)很久沒有聯(lián)系過的一位朋友。因?yàn)檫@個關(guān)聯(lián)吮成，我和她意外的發(fā)現(xiàn)原來我們在不同的境遇中思考過相同的問題橱乱，在和她交換過關(guān)于這些問題的答案后，似乎又催生了新的“點(diǎn)”粱甫。又比如泳叠，促成我去美國留學(xué)的那個“點(diǎn)”是某一天無意間聽說了某個同學(xué)的留學(xué)計(jì)劃，因?yàn)檫@個“無意點(diǎn)“茶宵，我聯(lián)系到了我在美國的遠(yuǎn)房叔叔危纫。再比如，很多年前和朋友之間的閑聊，在最近的某一刻突然冒出來种蝶，變成我的某個問題契耿，對于這個問題的思考結(jié)果，讓我想起了曾經(jīng)看的一本書螃征，這本書讓我有了“點(diǎn)搪桂、面、和生命體系”的概念盯滚。
如果僅從自己的生命角度去看這些“點(diǎn)”锅棕，那么當(dāng)它們和我生命中其他一些“點(diǎn)”相關(guān)聯(lián)時(shí)，會變成了錯綜復(fù)雜的線淌山，當(dāng)這些線連接的更密集一些時(shí)裸燎，它們會形成一個“面”，而等這個面足夠大足夠密集的時(shí)候泼疑，它就是我的一生德绿。
2. 前世今生
當(dāng)我從其他人的生命角度來看這些“點(diǎn)”，“線”退渗、“面”的時(shí)候移稳，我發(fā)現(xiàn)每個人的“面”都會和很多其他人的“面”相互交錯，可能某些人共一個“點(diǎn)”会油，某些人共一條“線”个粱，某些人共一個交錯而成的“面”。如果把這些相互交錯穿插的情形蔓延到足夠大翻翩，那么最終會形成一個生命體系都许。也就是，一個人的某個“點(diǎn)“或者說某個”發(fā)生“嫂冻，會聯(lián)動至整個體系胶征。這個體系看似繁雜無序，實(shí)際是有序關(guān)聯(lián)桨仿，這么說有點(diǎn)類似蝴蝶效應(yīng)又有點(diǎn)像因果輪回睛低。
說到輪回，在朋友的推薦下服傍，我曾經(jīng)看過一本名叫《前世今生》的書钱雷，作者是耶魯大學(xué)的心理醫(yī)學(xué)博士，布萊恩.魏斯（Brian L. Weiss）吹零。這本書講的是罩抗，他在治療一位名叫“凱瑟琳”的普通焦慮癥患者時(shí)，通過催眠無意間發(fā)現(xiàn)“凱瑟琳”的86次生命輪回的事瘪校。這個發(fā)現(xiàn)完全改變了他作為一個嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)派以及無神論者的認(rèn)知范圍澄暮。
書的內(nèi)容先不做評論名段，我只記得當(dāng)時(shí)看完這本書的感覺是毛骨悚然阱扬。因?yàn)檫@本書泣懊，我還去了解了一些著名的輪回案例。比如下面這個二戰(zhàn)飛行員James Leininger & James Huston的故事麻惶。
關(guān)于輪回案例的真假窃蹋，我辨認(rèn)不了卡啰，輪回是否真的存在，我也不知道警没。
和朋友聊到這個話題匈辱，她說她信，因?yàn)橹挥羞@樣才能解釋很多她想不通的問題杀迹，比如人的出生為什么差異那么大亡脸？為什么有些人在某些方面那么有天賦？為什么經(jīng)常會有似曾相識的感覺树酪？以及為什么人的際遇會那么不同浅碾？她給我講了個黃庭堅(jiān)《書到今生讀已遲》的故事，那是個關(guān)于黃庭堅(jiān)找到前世的故事续语。因?yàn)橄嘈澎`魂和輪回垂谢，她看開了很多發(fā)生在她自己身上讓她長久以來都心存困惑的事。她覺得生命是一個像電腦程序那樣的系統(tǒng)疮茄，其中所有事情的發(fā)生都并非偶然滥朱，而是有因由和導(dǎo)向的。
類似輪回這些超自然現(xiàn)象力试，我還是沒辦法完全相信焚虱。但是“生命是個系統(tǒng)”這個說法，我很認(rèn)同懂版。因?yàn)閺奈易陨淼哪切包c(diǎn)”鹃栽，“線”和“面”，我看到了生命自成體系的發(fā)生方式躯畴。
3.“業(yè)”和生命體系
佛語里的“業(yè)”民鼓，是主宰輪回的動力，是因果循環(huán)的趨力蓬抄》峒危“欲知前世因，今生受者是嚷缭；欲知未來果饮亏，今生作者是耍贾。”路幸，這種因果業(yè)報(bào)更多的是從個人的角度出發(fā)荐开，你種的因你得的果，你的前世和你的今生简肴，其他人在某個人的生命中更多的是像一種輔助存在晃听，而不是聯(lián)動作用∨槭叮可是事實(shí)上能扒，每個人的生命中都包含了其他一些人的部分生命，這些“包含”和引致其出現(xiàn)的所有“發(fā)生點(diǎn)”辫狼，我認(rèn)為初斑，也并不是隨機(jī)或者偶然的。
回想一下我生命中那些“點(diǎn)”或者那些“發(fā)生”膨处，其實(shí)都在隱約的把我?guī)У揭粋€新的地方见秤，可能是新的地點(diǎn)，新的身份灵迫，也可能是新的心境秦叛。而似乎在“發(fā)生”與“新地方”之間的那些東西，才是我真正擁有的過程瀑粥，也是我真正需要面對的功課挣跋。
比如，我的父親在我剛到美國留學(xué)時(shí)狞换，因經(jīng)濟(jì)糾紛牽連入獄避咆。這個“點(diǎn)”，從他的角度看修噪，是一個巨大的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)查库，從我的角度看，也是一個重要的突變點(diǎn)黄琼。他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)在試圖引導(dǎo)他學(xué)會些什么樊销？他有沒有學(xué)到？我的突變點(diǎn)脏款，又在引導(dǎo)我學(xué)些什么围苫？我學(xué)到了嗎？這個“點(diǎn)”牽連的其他人撤师，他們又領(lǐng)悟到了什么剂府？如果沒有領(lǐng)悟到應(yīng)該領(lǐng)悟的東西，我父親剃盾，我腺占，或是其他那些人會不會再面臨一個同樣的考驗(yàn)淤袜？
對我而言，這個“點(diǎn)”意味著家道中落衰伯，意味著危險(xiǎn)和中空铡羡，以及意味著需要盡快尋找到一股新的支撐自己的力量。那么我的功課是什么嚎研？在有這些想法之前蓖墅，我在不斷的通過尋找那股新的支撐力來緩解痛苦库倘，有時(shí)候會覺得自己找到了临扮，有時(shí)候又覺得自己還是處于危險(xiǎn)又中空的境地，但始終沒有心里踏實(shí)的感覺教翩。
但當(dāng)我開始仔細(xì)思考為什么會“發(fā)生”杆勇，以及怎樣可以避免“發(fā)生”的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)饱亿，我生命中的很多“發(fā)生”實(shí)際并不是由我主導(dǎo)的蚜退。這也許是一種“業(yè)力”，但更是一種“揭示”彪笼，通過“發(fā)生”也就是所謂的“點(diǎn)”钻注，我看到了關(guān)聯(lián)“發(fā)生”的那些我還欠缺的東西，也就是將“點(diǎn)”和“點(diǎn)”連接的力量配猫。
就像家道中落這個“點(diǎn)”幅恋，讓我看到了我還需要用功的一些課業(yè)，比如對財(cái)富的絕對執(zhí)著泵肄，對失去的恐慌捆交，和對未知的害怕等。當(dāng)我對這些功課腐巢，有了一些學(xué)習(xí)后品追，我發(fā)現(xiàn)我好像具備了一些將點(diǎn)對點(diǎn)連接的能力，因?yàn)樵?jīng)一些因作用力不大而被我忽視的“點(diǎn)”都在這種連接能力的幫助下得到了顯現(xiàn)冯丙。
很多的“點(diǎn)”肉瓦，在發(fā)生的當(dāng)下并不能被識別，但人對于發(fā)生的結(jié)果通常感受靈敏胃惜。比如伴隨“發(fā)生”的我們的那些情緒泞莉，開心、感動蛹疯、生氣戒财、痛苦、迷惘和絕望等捺弦。在充分感受這些情緒的時(shí)候饮寞，我們通常會選擇去追求更多會帶來正面情緒的“點(diǎn)”孝扛，但對于那些引致負(fù)面情緒的“點(diǎn)”，我們卻無能為力幽崩。叔本華關(guān)于幸福和痛苦的哲學(xué)觀點(diǎn)是苦始，人生關(guān)于幸福的真理，應(yīng)該是竭力避免痛苦的發(fā)生慌申，而非全力去追求快樂陌选。做為一個積極的悲觀主義者，我曾經(jīng)很認(rèn)同他的觀點(diǎn)蹄溉。因?yàn)樽捎停ǔＤ阃ㄟ^追求而獲得的快樂效用是短暫且分散的，而痛苦的作用力卻是長久和集中的柒爵，就像一種“黑天鵝“現(xiàn)象役电，一個足夠大的不幸，足以摧毀平時(shí)累積的所有快樂棉胀。
但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)生命存在很多竭力也無法避免的痛苦時(shí)法瑟，對于叔本華的觀點(diǎn)，我有了一種“只是徒勞”的感覺唁奢。痛苦“點(diǎn)”既然是無法避免的霎挟，那么面對這些“點(diǎn)”，找到它們背后的亟待克服的難題麻掸，完成它們揭示的功課酥夭，似乎才是關(guān)鍵。還是舉“家道中落“的那個例子论笔，我爸在面對他人生中這個“重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”時(shí)采郎，似乎并沒有真正接受“生命無常”的道理狂魔，痛苦帶給他的蒜埋，更多是對失去的執(zhí)著和更深的對擁有的執(zhí)念。在這之后最楷，他又遇到了一些類似的“點(diǎn)”整份，我不知道他有沒有把這些“點(diǎn)”都關(guān)聯(lián)起來看待，有沒有真正意識到其實(shí)一個“點(diǎn)”是牽動下一個“點(diǎn)”的籽孙，這是他需要弄懂的功課烈评。
有種說法是“所有的發(fā)生均有意義”，我很贊同犯建，無論是好讲冠、壞、還是不被識別的“點(diǎn)“适瓦，都是生命體系隨時(shí)間發(fā)展的結(jié)果竿开，而我們曾經(jīng)相信的巧合還是巧合谱仪，意外還只是意外嗎？難道不是個體生命面中的某個必然嗎否彩？
謬論如上疯攒。
扯誕
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