? ? 本文主要討論認(rèn)知對我們實(shí)踐的作用嗦锐，認(rèn)知對我們個體的影響顶猜，以及調(diào)整認(rèn)知角度的重要性晌姚。
?????越來越覺得粤剧，認(rèn)知是我們處理事件的基礎(chǔ)，我們會基于我們對事件的認(rèn)知來做出相應(yīng)的策略舀凛。因此認(rèn)知基本組成了我們對每件事情的處理所有的原因俊扳。而認(rèn)知的來源，主要有來源于我們的實(shí)踐和學(xué)習(xí)猛遍。人是講求實(shí)踐的動物馋记，特別是中國這樣的一個唯物主義的國家，人們大多時候是學(xué)習(xí)對事物的認(rèn)知懊烤，而不是學(xué)習(xí)為什么是這樣梯醒，學(xué)習(xí)的是怎么會這樣，是什么導(dǎo)致了事件按照預(yù)定的方向發(fā)展腌紧，看起來我們?yōu)槭裁春驮趺磿@樣追求的結(jié)果是一致的茸习，但實(shí)際上，這二者之間存在這本質(zhì)的區(qū)別壁肋。
????當(dāng)我們對一件事物問到為什么的時候号胚，我們會追求這個事物的原因籽慢，我們會追根溯源一直到在我們的概念領(lǐng)域清晰的表達(dá)出這個事物的前因后果，這很明顯就是一種偏向?qū)W術(shù)的猫胁，而且是在理論上面做研究的結(jié)果箱亿。而當(dāng)我們問這個事物怎么會這樣，我們更多的是考慮現(xiàn)實(shí)的過程對結(jié)果的影響弃秆，是什么造就了這樣的結(jié)果届惋，是如何達(dá)到的，這樣我們就清楚我們?nèi)绾卫眠@些過程來重新再現(xiàn)這個結(jié)果菠赚，我們就能清楚這個事件的脈絡(luò)脑豹，這很明顯是實(shí)驗(yàn)方向的研究，也就是更偏向于實(shí)踐衡查。
????認(rèn)知實(shí)際上就是實(shí)踐的相輔相成的一體瘩欺，認(rèn)知決定實(shí)踐的方向，實(shí)踐獲得新的認(rèn)知拌牲。
????實(shí)踐往往是一個方向的击碗，惟一性的東西，實(shí)踐的動作不可能是同時發(fā)生多種情況的们拙，但是認(rèn)知卻可以是多方向的，這主要是因?yàn)槲覀兊乃季S方式不同阁吝，以及我們關(guān)注的角度不同砚婆，實(shí)際上，我們在結(jié)束一段實(shí)踐過后突勇，我們會從這段記憶中獲得不同的觀點(diǎn)装盯，這個觀點(diǎn)是多角度的，多方向的甲馋，而這又取決于人的狀態(tài)埂奈。
????這種多角度給我們能夠全方位的認(rèn)識事件的同時，也給我們帶來了一種認(rèn)知的不穩(wěn)定性定躏，因?yàn)楹苊黠@我們會從另外一個角度思考一個問題同樣的合理账磺，這主要取決于當(dāng)時人的狀態(tài)。多樣性的認(rèn)知能夠讓我們?nèi)轿坏娜叮嘟嵌鹊奶幚硎录?/p>
????中國所有的問題都是在解決一個問題垮抗，怎么為人，怎么認(rèn)知碧聪∶鞍妫縱觀我們很多的古老的大家都是在通過自己的努力，用不同的方式解釋這個世界逞姿，從來就是在認(rèn)知上著手辞嗡，都是應(yīng)用宏大的敘事來讓人們相信一些虛無縹緲的東西捆等，因此中國人大都是在認(rèn)知上面下功夫，這也直接導(dǎo)致我們從來都是實(shí)踐的续室，從來的唯物的栋烤，因?yàn)榧幢闶侵腔郏彩墙涛覀內(nèi)绾握J(rèn)識自己和認(rèn)識世界的猎贴，這樣只停留在認(rèn)知的程度的思考班缎，讓我們對這個世界的認(rèn)知更加的全面，對人的認(rèn)知更加的合乎現(xiàn)實(shí)應(yīng)用她渴。
????我們調(diào)整我們的認(rèn)知是尤為重要的事达址，因?yàn)檫@樣我們就能把自己調(diào)整到正確的狀態(tài)，而且非常有助于我們解決實(shí)際的問題趁耗，而不是去做學(xué)究式的討論沉唠。調(diào)整認(rèn)知對調(diào)整自我狀態(tài)是相輔相成的，因?yàn)榉e極的認(rèn)知總會讓我們好的方向發(fā)展苛败，因此認(rèn)知對于健康來說就更加重要了满葛，我們也大多時候就是我們認(rèn)知的不健康導(dǎo)致的行為不健康。
? ? ?我們依靠各種經(jīng)驗(yàn)和知識形成我們對自己和世界的基本認(rèn)知罢屈，這些認(rèn)知將直接導(dǎo)致我們的行為嘀韧。
